Мысль
о единстве, которая прозвучала на Соборе,
поразила не только меня. Теперь по
прошествии некоторого времени она не
кажется новой, но в тот момент стала
поистине откровением. Возможно мы просто
привыкли к неким иным установкам, которые
и заняли то место которое идеально
подходи библейской идее единства. Мысль
эта звучит так: «Единство не достигается
путем компромиссов, для единства нужна
жертва любви».
Действительно
основной силой, останавливающей нас на
пути единства является постулат, который,
к примеру я, переступить не могу, – для
достижения единства необходимо пойти
на компромисс. В некоторых вопросах
компромисс несомненно необходим, но,
как правило, когда речь заходит о
единстве, его требуют в очень фундаментальных
вопросах. Например взаимоотношения с
некоторыми конфессиями и служителями
требует богословского компромисса. Мы
не можем пойти на компромисс с
единственниками, признав их позицию
относительно Троицы, только ради того,
чтобы сесть за один стол, как и они,
впрочем, не жаждут оказаться в одной
молитвенной комнате с нами поступившись
своей догмой. Мы не благословляем
однополые и гражданские браки, не
выступаем за сексуальную свободу и
уверен, что ни когда не станем этого
делать даже ради единства.
Для
того, чтобы достичь единства необходимо
не отступление от принципов, а отказ от
своих прав на истину, отказ от реализации
этих прав и их отстаивания.
Для
примирения необходимо не сколько
понимание необходимости, сколько
смирение, причем, чем более ты прав, тем
более необходимо смирения, потому, что
примирение потребует отказа от
справедливости ради любви. Так поступил
Бог, когда отказался от реализации
Своего несомненного права на воздаяние
в пользу жертву любви, принеся Христа
на алтарь спасения.
Главное
здесь это понимание самой жертвы любви.
Она требует полного отказа от своих
требований. Отдав Сына на смерть, Бог
не отказался от праведности, Он все еще
Святой. Он отказался от реализации
гнева, от противостояния, от права
сильного правого. Если мы по настоящему
любим, то такая жертва не потребует
большого усилия. Если же нет, то ни что
не подвигнет нас к тому, чтобы это
сделать.
К
сожалению, мы постоянно доказываем себе
и окружающим, что мы что-то из себя
представляем и таким образом культивируем
свою гордость, не через понимание своей
значимости, а через борьбу за признание
этой значимости другими. Как толь ко мы
занимаем позицию, которой по нашему
мнению достойны, сразу же теряем
способность ею пожертвовать. Как мне
кажется, нося портфель с гербом Церкви
сложно принести жертву любви. И пока в
Церкви действует принцип «кто ты в
Церкви, а кто я», единство недостижимо
и в это смысле мы на пороге перемен.
P.S.
Для тех, кто ищет информативности скажу,
что не пытаюсь соревноваться в
содержательности с теми, кто умеет
делать это лучше меня. Я делюсь своими
личными впечатлениями, которые возможно
не совсем объективны или информативны.
Надеюсь, что мой язык приблизит к идее
соборности тех, кто не понимает большую
часть слов, которыми апеллируют некоторые,
в хорошем смысле «умники». Их идеи
хороши, но многим не понятны. Я пытаюсь
говорить проще. Возможно и с этим не
получится справиться, но, как говорится,
попытка не пытка...
0 Комментарии