Что-то
мешает нам прийти к созидательному
единству и начать строить Церковь с
большой буквы, хотя бы на время
отстранившись от строительства церкви
собственной. Это когда мы мыслим плоско.
Или думаем категориями или или. Намеренно
не хочу говорить соборным языком, чтобы
мои мысли были понятны не только узкому
кругу. Поэтому получается еще более
коряво. Но я буду стараться.
Когда
кто-то говорит о том ,что кто-то прав,
кто-то не прав это уже неверно само по
себе. Даже в очень малой степени в
конфликте виновата и пострадавшая
сторона. Признание того, что виноват
только один человек, приводит к иллюзии
непогрешимости и религиозной нетерпимости.
Нам
необходимо прийти к понимания того, что
наше мышление должно быть изменено. Нам
необходимо признать что в Церкви есть
место не только для официальной точки
зрения, но и другое или иное понимание.
Нетерпимость к инаковости приводит к
сектанству. Примером может послужить
белорусский вариант бразильской
Маранафы, который претендуя на откровение
Божье, не приемлет ни каких иных форм,
кроме собственной, становясь сектой с
весьма жесткой структурой не смотря на
кажущуюся свободу.
Правда
сегодня представление о секте более
организационное: если ты не принадлежишь
ни какой признанной людьми религиозной
организации, то это признак сектанства.
Это неверно. Первым и основным признаком
сектанства является узость мышления,
неприятие инаковости и нежелание любить,
видеть в другом Христа. Например,
консервативная часть Церкви, как и все
остальные, видит путь развития в возврате
к истокам. Только в ее понимании это
движение ограничивается исключительно
культурными рамками.
Если
мы не откажемся от претензий на
исключительность, то рискуем вообще
сойти со сцены и подвести Господа,
Который нам доверил Церковь.
Что-то
меняется в последнее время. Собор
показал, что вопрос принятия и любви
волнует не только тех, кто несет в себе
инаковость, но и глав конфессий. Это
означает, что Церковь готова к переменам,
а тот кто не поймет или не захочет понять,
останется на обочине.
0 Комментарии