"25Все, что продается на торгу, ешьте без
всякого исследования, для [спокойствия] совести;26ибо Господня
земля, и что наполняет ее.27Если кто из неверных позовет вас, и вы
захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для
[спокойствия] совести.28Но если кто скажет вам: это идоложертвенное,
– то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и
что наполняет ее" (1Кор.10:25-28);
Словарный разбор
Стих 25
Πᾶν
τὸ ἐν μακέλλῳ πωλούμενον ἐσθίετε μηδὲν ἀνακρίνοντες διὰ τὴν συνείδησιν· (пан то эн макелло
полумэнон эстхиэтэ мэдэн анакринонтэс диа тэн сюнэидэсин)
μάκελλον (макеллон) –мясной рынок, торг. Это слово латинского
происхождения: macellum (мацэллум) –место, где продаются мясо и другие
продовольственные товары.
Стих 26
τοῦ
κυρίου γὰρ ἡ γῆ καὶ
τὸ πλήρωμα αὐτῆς (ту кюриу гар хэ гэ каи то плэрома аутэс)
Стих 27
εἴ
τις καλεῖ ὑμᾶς τῶν ἀπίστων
καὶ θέλετε πορεύεσθαι, πᾶν τὸ παρατιθέμενον
ὑμῖν ἐσθίετε μηδὲν ἀνακρίνοντες διὰ τὴν συνείδησιν. (эи тис калэи
юмас тон апистон каи тхэлетэ порэуэстхаи, пан то паратитхэмэнон юмин эстхиэтэ
мэдэн анакринонтэс диа тэн сюнэидэсин)
παρατίθημι (паратитхэми) – класть возле, ставить перед, подавать (на
стол); вверять, передавать; предлагать, преподносить, представлять; Данное
слово образовано предлогом παρά (пара) –возле, рядом, в
присутствии, при и глаголом τίθημι (титхэми) – класть, ставить, помещать. Отсюда παρατίθημι – "класть
возле", "ставить перед".
ἄπιστος (апистос) – неверующий, невероятный, неправдоподобный,
неверный, вероломный; Образовано отрицательной частицей α- (а) и
прилагательным πιστός (пистос) – надежный,
верный, которое, в свою очередь от πείθω (пэйтхо) – убеждать, призывать. Неверующий – тот, кто не принимает истину, отвергает
ее. Она кажется ему невероятной или ложной.
Стих 28
ἐὰν
δέ τις ὑμῖν εἴπῃ· τοῦτο ἱερόθυτόν ἐστιν, μὴ ἐσθίετε δι᾽ ἐκεῖνον τὸν μηνύσαντα
καὶ τὴν συνείδησιν· (эан дэ тис юмин эипэ туто хиэротхютон эстин, мэ эстхиэтэ ди экеинон
тон мэнюсанта каи тэн сюнэидэсин)
μηνύω (мэнюо) –открывать, показывать, объявлять; сообщать,
докладывать;
Это слово обозначает
какую-то информацию, нечто тайное, что открывается и становится явным.
Размышления
25 стих
Во
времена, когда религия играла большую роль в жизни общества, нежели теперь, а
жертвоприношения приносились всем богам, и делалось это ежедневно, существовала
определенная практика: жертвенное животное не полностью сжигалось и не всегда.
Часть мяса от принесенного в жертву животного доставалась жрецам, а часть
человеку, приносившему жертву. Таким образом, в религиозных центрах, которыми
были практически все города того мира, рынки были заполнены дешевым жертвенным
мясом. Для бедных людей это был реальный выход из ситуации, когда общедоступные
продукты были слишком дороги.
Жертвенное
мясо не только стоило дешевле, но его было много. Поэтому оно пользовалось
спросом. Поскольку идоложертвенное было преткновением для христиан, они
старались не покупать такое мясо. Поэтому Павел и говорит им, что, когда
покупаешь на торгу, не расспрашивай о происхождении, для того чтобы совесть
была спокойной. Не стоит страдать из-за религиозных предрассудков.
Сегодня
верующие создают всевозможные законы кашрута и стараются следовать им,
определяя, что свято и в какой степени. Павел учил: "без
рассмотрения". Несомненно, я соглашусь с теми, кто скажет, что есть
очевидные вещи, которые являются грехом, но о них четко написано в Писании и не
стоит теоретизировать. Не стоит страдать из-за очевидного: идол в мире ничто.
26 стих
Притязания
идолопоклонников и демонов на Божьи вещи неосновательны. Все принадлежит
Господу. Отвергать их только потому, что сатана наложил на них лапу – это
признавать его право на нашу землю, наши финансы, наше будущее. Очень часто мы
слышим, что нельзя то или это, потому что это грязное дело или не Божье дело.
Но как оно станет Божьим, если вор продолжает не просто этим пользоваться, но и
устанавливать свои правила в то время, как мы просто учим о том, что не стоит
этого касаться?
Господня
земля и все, что наполняет ее! Все принадлежит Господу! Это - единственная
истина. Нам нужно просто отвоевать это у сатаны.
27 стих
Павел
также учит, что если вы пришли в дом неверующего человека, то не стоит
исследовать происхождение его пищи. И это не из вежливости, а для спокойствия
совести, причем нашей. В то время это тоже было важно, поскольку практически в
каждом доме был родовой алтарь и, перед тем как есть, пищу приносили туда и
посвящали божеству. Я столкнулся с этим в кришнаитском монастыре.
Мы
не должны быть пристрастными, поскольку все, что нам дает Бог, может прийти к
нам различными путями. В том числе и через неверующих. И не стоит думать, что
вы попадаете в ловушку и теперь пропали. Такая бдительность похожа на молитву
за еду, принятую в большинстве церквей: мы молимся и благословляем то, что уже
само по себе является благословением.
28 стих
Но,
если пригласивший тебя говорит о том, что пища посвящена идолу, то есть ее не
стоит – мы имеем принципы. В таком случае вопрос из плоскости бытовой переходит
в плоскость религиозную и становится искушением.
0 Комментарии