Эта глава четко разделена на две
большие темы: "беспорядочное служение" и "вечеря Господня".
И то и другое - важная часть нашей жизни, поскольку неверное понимание порядка
во время служения приводит к хаосу и, как результат, к чему-то обратному славе
Божьей. Некоторые считают, что в служении вообще не должно быть никакого
порядка, кто-то вводит некоторые незначительные ограничения, а в некоторых
общинах - контроль на собрании дело обычное.
В этой части Павел говорит о
внешнем проявлении благочестия. Много говорит о волосах, а не о прическе, как
сегодня некоторые трактуют. Апостол говорит о сути, а не о частностях, которые
вытекают из общих принципов. Все становится понятным, когда мы видим общую
картину. Очевидно, что в богослужении должен быть порядок, но основан он на том
понимании служения, которое присуще каждой Церкви. Мы видим, что для коринфской
Церкви короткие волосы у женщин были неприемлемы. Поведение на вечере тоже было
несколько неверным. Многие просто объедались, а значит относились к вечере как
к простому совместному ужину, а не как к таинству приобщения Телу.
Поэтому Павел говорит о том, что
мы должны соблюдать порядок служения, чтобы наши встречи не превращались в
банальные посиделки, на которых мы, если и вспоминаем Господа, но не так часто
и не в контексте самой встречи.
Сегодня формы служения отличаются
от того,что было в первом веке, тем более от того, что было в средние века,
когда Церковь формализировалась до предела. Мы должны вырабатывать и соблюдать
те формы, которые будут способствовать прославлению Господа и внешнему
выражению нашего отношения к Нему.
Вторая часть говорит о вечере,
показывая нам не просто ее духовное значение, но и давая нам предпосылки для ее
совершения. И самым главным условием Павел считает понимание сути евхаристии.
Достойно или недостойно – это как раз и относится к категории понимания, а не
чистоты. Если мы понимаем о чем идет речь, если понимаем, что приступая к
вечере, мы приступаем к Господу, то вряд ли сможем подойти к Нему без покаяния
и очищения. Мы обязательно сначала попросим прощения и приведем все дела в
порядок, как это бывает в момент когда мы готовимся предстать перед Ним.
Умирающие люди не шутят с Богом. Так и принимающий вечерю не может шутить,
потому что это мало чем отличается.
Достойно принимать вечерю – это
понимать ее важность и силу. Понимать, что вечеря - это прежде всего предстояние
Великому Богу, а не просто память о Нем.
0 Комментарии