Каждый раз, когда мне приходится
разговаривать с людьми о служении или просто размышлять на эту тему, я
предполагаю, что каждый из нас стремится к исполнению своего призвания. Если
служитель просто мастерит церковь или какую-то ее часть, просто выполняет возложенную
на него обязанность, то он не будет удовлетворен и не достигнет цели. Мне,
например, хочется не просто построить общину или рассказать евангелие всем,
кого встречу в жизни, мне хочется воплотить план Божий. Хочется не просто
Церковь, а такую - какой видит ее Он.
Для того чтобы исполнять призвание необходимо смирение. Почему? Просто видение
Бога относительно того как и что строить всегда расходится с нашим. Причем,
чаще всего расходится на 100%. Причем узнаем мы об этом, когда уже что-то
построили, и теперь нужно ломать. Это тоже требует смирения.
Почему же мы не ищем воли Божьей до
того, как начнем? Почему же? Ищем. И находим. Правда останавливаемся на фразе:
«начни Церковь в городе Н-ске»...И бежим строить. Потому, что у нас уже есть
образец. Неважно плохой или хороший, но он уже сформировался в нашей голове и
мы просто его пытаемся воспроизводить. Что-то получается. Потом приходит тупичок.
Приходится искать, что же Бог хотел сказать по поводу того, что именно Он хотел
видеть. Смирение. Это слово не особо любимо в харизматических кругах, непонято
в пятидесятнических и баптистских, извращено в православных. По-моему, смирение
- это согласие с Богом! Не только в главном, но и во всем. Мы должны
согласиться не только с тем, что делать, но и как, когда, с кем. Ведь неверное
решение именно этих вопросов и разрушает то, что мы делаем. Если ты делаешь
правильные вещи с неправильным мотивом, - ты не будешь иметь успеха. Нельзя
строить Церковь или служение намереваясь приобрести что то. Если ты строишь правильное
служение с правильным мотивом, но не с теми людьми - это тоже приведет к
поражению. Не все хорошие люди и даже друзья призваны быть рядом как соработники. Если ты делаешь
верное дело с правильным мотивом и теми самыми людьми, но используешь неверные
методы, то излишне говорить, что рано или поздно все будет разрушено.
Давай разберем это на примере
семьи. Перед тем как жениться, необходимо разобраться с тем, является ли это
дело Божьим для тебя лично. Хочет ли Бог чтобы у тебя была семья? Не сочти это
чем-то неправильным, но безбрачие - это дар. Павел пишет, что одни призваны
так, другие иначе. Поэтому это первое, о чем нужно поговорить с Богом. Для
этого нужно огромное смирение, особенно, если желание иметь семью невероятно
огромно. Особенно, если учитывать, что мы склонны воспринимать свои желания за
волю Бога. И учитывая то, что в начале девяностых к нам залетело учение о том,
что наши желания это мерило воли Бога. Оно основано на словах Павла, который
пишет в послании:
«...потому что Бог производит в вас
и хотение и действие по Своему благоволению» (Послание к Филиппийцам 2:13).
Он то производит, но ведь может и
не производить. Он Бог. Его воля - это главное. Если есть желание, Им произведенное,
прекрасно. Нет - время смирения. Принимать необходимо все. После того, как ты
определился с волей Бога по поводу твоего брака, необходимо разобраться с
мотивацией. Это тоже важно. Если ты женишься, убегая от одиночества, или
избегая блуда, как и писал Павел, то ты закладываешь бомбу, которая взорвется, когда дом будет
построен. Как бы я не уважал мнение некоторых, страх впасть в блуд не может
являться мотивом вступить в брак. Тем более, что Павел и не говорит об этом. Он
дает совет тем, кто, не имея дара безбрачия, по каким-то причинам тянет со
вступлением в брак. Что же является верным мотивом? Реализация служения, призвания. Бог сначала дал человеку
служение, а уже затем жену, как помощника. Как бы это не звучало религиозно, но
главным мотивом вступления в брак является желание исполнить волю Божью в своей
жизни. И это также требует смирения. После того, как разобрался с мотивами,
приступаем к выбору правильного человека. Это важно и также требует смирения.
Потому что нам хочется красивую, умную, с прекрасным покладистым характером и
без вредных привычек. А Бог обязательно даст с каким-то изъяном. Скорее всего в
характере. Почему? Просто ты должен стать восполнением её недостатков, также
как и она будет восполнять твои. Если же восполнять нечего, то ты в обольщении.
Здесь, в выборе правильного человека потребуется почти половина всего запаса
смирения, потому что желания будут бороться с волей Бога. Неужели Бог
навязывает нам? Нет, Бог предлагает. И что-то мне подсказывает, что в Его
предложении больше смысла, мудрости и силы, чем в нашем желании. Согласие с
этим требует смирения.
Как только ты определился со всеми
пунктами, необходимо приступить к последнему: как все правильно сделать? Здесь
мы действуем по тому шаблону, который существует у нас в Церкви и это чаще
всего работает. Однако не стоит полагаться на шаблоны. Они урезают не только
свободу, но и счастье. Семья, как человек, имеет свою судьбу и требует
индивидуального подхода, по крайней мере, в каких-то вещах. Но найти свой
собственный путь, предназначенный Богом именно для вас, требует смирения.
Смирение - это согласие.
0 Комментарии