"Ибо Господь дает мудрость; из уст Его — знание и разум; Он сохраняет для праведных спасение; Он — щит для ходящих непорочно; Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих" (Притчи 2:6-8);
Господь дает мудрость. Здесь мне хотелось бы отметить несколько, на мой взгляд два важных аспекта: БОГ дает мудрость и Бог ДАЕТ мудрость.
И первое на что нужно обратить внимание — это источник Мудрости, которым является Бог. Я бы даже сказал, что только Он и является источником. Любой другой, претендующий на эту роль рискует быть осмеянным.
Только Творец не просто знает что и как устроено и работает, но и является Тем, Кто все замыслил и осуществил. Он обладает всей мудростью и знанием. Если мы подумаем хорошо, то согласимся с етм, что Господь и только Он может быть источником мудрости.
Второе — Он дает мудрость. Апостол Иаков пишет, что Господь дает мудрость:
"Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему" (Послание Иакова 1:5);
Он не просто дает ее, но Он желает давать любому, кто обратится к Нему. Ее не нужно у Него выпрашивать, покупать или отрабатывать. Он готов дать любому, кто попросит.
И третье — мудрость не приобретается путем долгого и упорного обучения. Она дается как дар.
Но не только мудрость приходит от Бога, но еще два важных компонента нашей жизни, а именно знание и умение анализировать (разум). Здесь употребляется слово וּתְבוּנָֽה (тавбун) — разум, разумение, благоразумие, смысл; Бог дает нам не просто некое знание и умение его обрабатывать, а вкладывает в наши сердца смысл, который не позволяет нам проводить праздную жизнь.
Бог сохраняет для праведных спасение. Интересны несколько слов. Во-первых, это יִצְפֹּן ק (тсафан) — скрывать, прятать, утаивать, сохранять, беречь сокровище, укрывать, давать покров; Таким образом, речь идет не о чем то спрятанном или утаенном, а о хранимом, приготовленном для определенного дня или человека. Что это за сокровище? В нашем переводе написано спасение и очень хорошо звучит. Однако в оригинале употребляется слово תּוּשִׁיָּה (тушиях) — благоразумие, здравомыслие, мудрость, предприятие, замысел, помощь, опора, спасение; Как видно "спасение" далеко не основное значение и почти так не переводится. Следовательно речь идет именно о мудрости.
Из этого следует, что мудрость сохраняется для праведных, т.е. Божья мудрость предназначена не для всех, а только для праведников. Поэтому Павел разделяет мирскую мудрость и небесную. Мирская доступна всем, Божья же только детям Божьим.
Он защита для тех, кто ходит в совершенстве, или полноте, или целостности. Он защищает тех, кто стремится к целостности. Это слово обычно в нашей библии переводят как "девство", "девственность". Бог дает нам защиту когда мы храним себя.
Он охраняет пути правды. Он охраняет пути правосудия מִשְׁפָּט (мишпат) — суд, правосудие, справедливость, правда, закон, устав; Бог на стороне справедливости. Он внимателен к тому, чтобы она не была нарушена. Он гарант того, что справедливость восторжествует в любом случае. Рано или поздно, так или иначе, сегодня или в вечности, но она восторжествует.
Он оберегает тропу святых. Он оберегает нас на наших путях. Он хранит. Охраняет, дает охрану, оберегает, направляет и не позволит нам совершить нечто, что приведет нас к падению.
0 Комментарии