Когда мы говорим о том, что проповедь должна быть радикальной, то что мы имеем в виду?
Кто-то имеет в виду громкость. Для кого-то это чистое Евангелие, которое передается точной фразой или набором фраз, или же суть его. Кто-то думает о проповеди как словах не прикрытых толерантностью. А для другого это слова из старославянской Библии.
На мой взгляд радикальность проповеди заключается в бескомпромиссности. Мы проповедуем о том, что ТОЛЬКО через жертву Христа можно примириться с Богом и получить прощение грехов. Любые иные концепции не только не предлагаются, но и даже не рассматриваются, вернее рассматриваются как зло.
Попытки дополнить Евангелие некими заповедями Христовыми. Я не против заповедей, но считаю, что ни какая заповедь не может дополнить то, что сделал Христос. Попытки присовокупить что-то к жертве Господа, унижает ее. Сегодня, к сожалению, веры в спасение по благодати не достаточно. Нужно соответствовать и делать дела достойные звания… Наслоений столько, что нужен духовный экскаватор, чтобы все это разгрести.
Радикальность проповеди так же проявляется в том, чтобы не позволить что-то отнять от Евангелия. Например, святость Бога. Многие сегодня представляют благодать как вседозволенность. Это далеко не так. Бог свят и ожидает от нас решения стать на путь освящения.
Радикальность проповеди это еще и призыв к радикальному изменению жизни. Если проповедь не призывает к этому, то она как минимум не радикальна. Если Евангелие преподносится как улучшающая или дополняющая составляющая, то это не Евангелие.
Истинное, радикальное Евангелие это четкая альтернатива: между адом и небесами; между грехом и святостью; между рабством греху и рабством Богу/
Если проповедь призывает человека выйти из рабства греха, то она должна призывать к небесному гражданству, где правит Царь. Речь идет не просто о выходе, а о переходе из смерти в жизнь. Если проповедь не призывает к переходу, то это не Евангелие.
0 Комментарии