«Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба» (2 Коринфянам 12:2);
То, чем Павел реально хвалится, — это своими духовными переживаниями. Здесь есть несколько очень интересных фактов.
Во-первых, Павел говорит о третьем небе. О чем речь? Люди поговаривают о седьмом небе, двенадцати кругах ада… Насколько это реально? Дело в том, что о трех небесах, говорит только Павел.
Доподлинно нам неизвестно, о чем пишет Апостол. Мы можем только предполагать, о чем идет речь. Писание не дает нам никаких детальных объяснений относительно устройства небес или поэтажной планировки. Мы только знаем о «небесах небес» и третьем небе. Однако, согласно классическому подходу многих религиозных групп, небеса по большей части ассоциируются с духовным миром.
Не претендуя на истину в последней инстанции, могу предложить собственное понимание «трех-этажности» неба.
Первое небо - это материальные небеса и космос. Все, что у нас над головой. Начиная с воздушного пространства, заканчивая глубоким космосом.
Второе небо - это духовный невидимый мир, который нас окружает. Это место, где разворачиваются главные события всего мира, как относящиеся к каждому, так и мирового масштаба. Там можно увидеть ад и демонов, там же место деятельности ангелов. В этот духовный мир выводят человека или Бог, или Его Ангелы, а, возможно, демоны. В первом случае речь идет о пророках, а во втором - о медиумах.
Третье небо — это место обитания Бога или, как говорит Второзаконие, «небо небес».
Во-вторых, такого рода переживание было единожды. Переживания такого рода и такой силы не могут быть постоянными. Иначе страдает вера. Люди, говорящие о том, что постоянно шастают к престолу Бога, скорее всего, лгут. Люди с пророческим помазанием могут видеть второе небо, но третье - не особо доступное место. Из Апостолов только Иоанн пишет об этом, и Павел упоминает.
В-третьих, Павел не знал, было ли это духовным переживанием или не только. Было ли это отделением духа от тела, или же человек в теле возносится на небо, не известно. Но, судя по контексту, Павла этот вопрос не особо волновал. Он не был уверен, не было ли это видением. Возможно и так. Это не играло роли. Главное было то, что истинность сути произошедшего не подвергалось сомнению. Многие же свидетели таких переживаний больше говорят о том, как они выходили и входили. Много переживаний и мало откровений.
В-четвертых, восхищение. Речь идет не об осознанном переходе, а о похищении. Это говорит о том, что Павел не был инициатором и не искал. Когда мы ищем такого рода переживаний, то попадаем в опасность пережить это, но не в том духе…
0 Комментарии