Каждый христианин является либо служителем, либо «овцой», которая готовится стать служителем, а пастыри призваны ей в этом содействовать.
1 Петра 5:1-3
1Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: 2пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, 3и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду…
Апостол Петр не страдал скромностью, насколько я увидел это из Писания. Он постоянно выскакивал вперед с инициативами, делал громкие заявления и клялся, не подумав. Он изо всех сил старался быть замеченным и оцененным. И это никак не свидетельствует о скромности. Именно поэтому, когда он, будучи Апостолом, говорит о том, что является сопастырем, то его слова не кажутся ни кокетством, ни лицемерием.
Современное руководство церкви не видит себя пастырями в общепринятом понимании этого слова. Они больше видят себя топ-менеджерами, управляющими пастырями. Эдакие председатели колхозов и руководители стран. Многие никогда не пасли, а если и пасли, то с руководящих позиций. Но я больше уверен в том, что Бог призвал нас пасти, а не руководить, нежели в том, что мирские формы управления приемлемы в Церкви, обладающей неземной природой.
Я представляю Её как гостью из будущего, которую ни понять, ни увидеть в полноте просто нереально. Поэтому и руководить не получится, тем более что такой функции для людей просто не предусмотрено. Мы можем быть проводниками Его воли, но не поместными правителями. Таким образом, служение пастора я вижу как высшее призвание во Христе и Его Теле. И если ты по тем или иным причинам не удостоился этого звания, то осуждение пастыря, по твоему мнению занимающего не свое место, недостойно и, как минимум, ничем не поможет.
Каждый христианин либо служитель, либо «овца», готовящаяся стать служителем
Это же относится и к епископам, видящим себя в роли апостолов. Они уже свободны от повседневного служения людям, а бдят за всем сообществом и видят себя пасторами пасторов. Но пастырей пасти не нужно, они, как и все люди, имеют несколько ипостасей: с одной стороны, они простые овцы, а с другой - пастыри. Понять не получится, а принять стоит, потому что именно так все устроено в Теле Христовом. Мы все друг для друга члены, т.е., по сути, равны. Однако по функционалу отличаемся.
Я, как пастор, отвечаю за то, чтобы пасти, т.е. забочусь о том, чтобы все были сыты, напоены и в тепле. Все - это значит и апостолы, и пророки, и евангелисты, и учителя, и даже другие пастыри. Апостолы ответственны за то, чтобы Тело росло и каждый член в свою меру, т.е. по мере своих сил вносил свой вклад в это дело, в том числе и я, как пастор и евангелист, и учитель, и пророк. И так далее по аналогии.
Именно поэтому не играет роли наше положение в Теле или в иерархии поместной церкви, мы - соработники у Бога, и Петр довольно-таки часто об этом говорит. Иисус не учил нас тому, что необходимо формировать церковные элиты, которые более благоразумны, послушны и одарены. Он учил тому, что больше всех тот, кто больше смиряется. Мы что-то не так поняли или просто перепутали.
Мы соработники, сопастыри, сослужители, сотрудники и по своему функционалу равны. Мы не равны в уровне зрелости или знаний, мудрости, интеллекта или воспитания. Но наши позиции в теле абсолютно равны — мы соработники. Я верю, что Церковь делится на 2 неравные категории. 1 категория людей - это овцы, которые либо только пришли, либо им нравится оставаться овцами. 2 категория людей - это служители, роль которых подготовить овец к тому, чтобы они стали служителями.
Насколько вы уверены в том, что ваша позиция в Теле Христовом верна?
Все иллюстрации взяты на сайтах pexels и pixabay, которые предоставляют бесплатную лицензию Creative Commons Zero (CC0) license, дающую право свободного использования материалов, размещенных на данных сайтах.
Читайте мои блоги ЛИЧНЫЙ БЛОГ, ШКОЛА БЛОГГЕРОВ, ПУТЕШЕСТВЕННИК, КИНО И НАСТАВНИК.by
Корректор Татьяна Акимова
0 Комментарии