НЕТ РАЗЛИЧИЯ

Много чего в жизни не имеет значения. Если глубоко размышлять, то практически все не играет серьезной роли в нашей жизни. Это относится и к нашей оценке других и к нашей самооценке. Неверное понимание или переоценивание наших различий приводит к серьезным и пагубным последствиям.

Откуда у нас столько межличностных проблем? Не удивлялись ли вы тому, что когда мы были неверующими, то общаться было намного проще? Не потому ли с детства верующие практически напрочь лишены такого чувства как внутренняя сдержанность в суждениях? Нет, на людях они подчеркнуто милостивы и терпимы, но внутри осуждают всякого, кто не подходит под их критерии. Не потому ли в Церквах так много лицемерия и ложной праведности? Не потому ли осуждение правит, прикрываясь смирением?

Мне кажется, что все проблемы от того, что мы постоянно пытаемся сравнивать и оценивать. И дело не только в том, что мы кого-то осуждаем, а в том, что мы сравниваем или меряемся. Мы сравниваем свои таланты и способности, дары и праведность. Если мы проигрываем, то впадаем в депрессию или что еще хуже, начинаем искать недостатки в том человеке, который по нашему мнению, в чем-то нас превосходит. Если же мы находим свое превосходство в чем-то, то это дает повод к самовозвышению. И то и другое приводит к падению.

Сама склонность к измерению, например, праведности, уже путь, который приведет нас к проблемам. Что же говорить о ее плодах? Хочу привести одно место из Писания, которое подтверждает мою точку зрения:

"²¹ Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, ²²правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, ²³потому что все согрешили и лишены славы Божией, ²⁴получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе" (Рим.3:21-24);

Ибо нет различия. Так говорит Писание. Что это означает? Все очень просто: нет никого лучше тебя и нет никого хуже тебя. Мы все одинаковы в глазах Бога.

Только мы по-человечески оцениваем себя и других по наличию или отсутствию даров и талантов, способностей и имуществу, по степени праведности или ее отсутствию. Особенно праведность становится мерилом, которое мы используем для различения. Опираясь на Писание, мы создаем образец праведности, которому стараемся придерживаться. Само по себе это то очень не плохо, до тех пор, пока не находится кто-то, кто не вписывается в нашу концепцию. Тогда мы начинаем оценивать его праведность, используя свою. Мы не имеем ни какого другого образца праведности, кроме своего и поэтому не сможем применить, что-то другое. Мы не умеем принимать людей такими, какие они есть и это приводит к суждению.

И вот наше суждение закончено, и мы делаем вывод. Этот вывод все меняет в наших отношениях с этим человеком. Он выводит их на новый уровень, который требует изменения отношений. Мы либо должны измениться, либо изменить того, кто претендует на общение с нами. А поскольку изменяться мы не умеем, то стараемся изменять других.

Мы оцениваем нашими мерками, а Господь дал нам только одно, Свое мерило – цена Крови. Мы имеем только то достоинство, которое Он дал нам. Мы оценены оной ценой. Кровь Христа – это наша истинная цена и дары, способности, таланты и праведность здесь не причём. Если бы мы понимали это!?

Нас должно волновать только одно – соответствуем ли мы тому достоинству, которое даровал нам Господь. Мы не должны смотреть на тех, кто, имея тоже достоинство, иногда его роняет или же не может его держать. Может быть, мы сами как золотой динарий, по сути, в реальности просто лежим в нечистоте. Куда бы мы ни пали, какая бы грязи не пристала к нам, мы остаемся золотом. Наше достоинство невозможно снизить или уничтожить. Грязная монета, все еще остается золотой монетой.

Мы имеем ценность. Это важно. Это дает нам уверенность и надежду.