В Слове всегда есть указание на путь. Там же есть откровение о том как его пройти. Там же душевное равновесие и понимание ситуации. Там утешение и помощь. Не даром Давид пишет:
"…послал слово Свое и исцелил их, и избавил их от могил их" (Пс.106:20);
Мы ожидаем чудо, когда нуждаемся в помощи, но Бог посылает Слово, применяя которое, мы и получаем искомое. Однако нам хочется именно чуда, т.е. без нашего участия. Но так не бывает, – участвовать придется. И сколько бы мы не ожидали действия, которое нам нужно, действовать придется самим, потому, что вера без дел мертва. Необходимо поступать по вере, а для этого нужно откровение. И мне кажется, что для каждого настоящего верующего не секрет, что откровение в Слове:
"Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия" (Рим.10:17);
Наша жизнь должна быть руководима Словом, а не мистическим ожиданием чуда. Я совсем не против чудес, однако, считаю, что чудо необходимо тогда когда мы нуждаемся в особом вмешательстве Бога. Или же, чаще всего чудо является так же результатом нашей веры.
История с Нееманом прекрасная иллюстрация. Обратите внимание на то, что военачальник искал исцеления и не мог получить его ни каким из традиционных методов. Тогда Бог послал маленькую девочку, которая не могла быть авторитетом для великого воина. Как правило Господь и посылает нам тех кто не вызывает у нас ни каких ассоциация с силой и действием Бога. Так и Нееман получил откровение от девочки.
Само откровение было простым и понятным: есть пророк, который может помочь. И Нееман отправляется в Израиль. Там ему не везет, поскольку царь не понимает его и видит в нем угрозу. То, что царь пришел в страх, говорит о том, что он не обладал властью над пророками. Он просто управлял страной. Но мы знаем, что в Израиле жил великий пророк, который и получил откровение о Неемане. Обратите внимание на то, что откровение, данное через девочку, имело продолжение. Это может ободрить нас, потому, что означает, что дав от откровение о выходе, – Господь дает нам и путь к этому выходу. Так и в этом случае – Нееман получает откровение идти в Израиль и там Бог помогает ему найти пророка.
Сам Елисей посылает к царю и говорит о том, что есть пророк в Израиле. Нееман идет к пророку и останавливается перед закрытыми воротами. Пророк даже не выходит к нему. Это явное пренебрежение, если только не то, что Елисей понимал, что его положение намного выше Неемана. И военачальник обиделся и даже разгневался.
Пророк послал к нему слугу сказать: пойди и окунись в Иордане семь раз. Гнев Неемана был еще более подпитан, он был в ярости. Но Господь через слуг вразумил Неемана: если бы он сказал тебе сделать что-то важное, ты сделал бы?
Что получил Нееман? Исцеление? Нет. Он получил откровение. Это ему не понравилось, это его разозлило. Так и мы, – желаем немедленного результата, но не получаем, потому, что Бог посылает нам именно откровение, а не разрешение проблемы. А откровение побуждает к действию, а не к пассивному ожиданию, что, несомненно, нам нравится больше.
Таким образом, откровение – это ответ на наши молитвы. Мы просим и получаем в ответ то, что необходимо сделать, чтобы ситуация разрешилась. Это и есть основная проблема., потому, что действовать нам как раз и не хочется.
Если мы желаем верного и праведного в своей жизни, то должны понимать, что ответом на все наши молитвы является Слово!
0 Комментарии