Подводя
итоги, необходимо обратить внимание на
весь контекст главы. Павел пишет нам о
служении, которое несет не только он,
но каждый из нас. Начинается глава с
утверждения Павла о том, что Бог действует
через Своих служителей, которых Сам
избирает и ставит. Такое соработничество
является суверенной волей Бога, а не
необходимостью, потому, что Господь все
может сделать Сам. Но, по какой-то причине
Он решил сотрудничать с людьми в деле
спасения и строительства Церкви.
Участие
людей в деле Божьем не только тормозит
Его работу, но и производит всевозможный
вред, который впоследствии приходится
исправлять либо тем, кто испортил, либо
другим людям, либо Самому Богу. Но, не
смотря на это, Господь продолжает
сотрудничать с нами.
Став
служителем, человек должен понимать,
что его жизнь не превратится в легкую
прогулку по весеннему саду, где Бог
хранит и защищает. Многие считают, что
жизнь служителя полна беззаботности и
покрыта благодатью. Это далеко не так.
Об этом Павел и пишет, перечисляя все
то, что приключалось в его жизни, и что,
несомненно, будет приключаться в нашей.
Павел
перечисляет не просто трудности служения,
а отношение к служителю со стороны
людей, как в Церкви, так и вне ее. О
бесславии, пренебрежении, всевозможных
обвинениях, клевете, падениях и стремлении,
основанном на неверных мотивах.
Павел
пишет обо всех своих испытаниях и
проблемах в надежде, что коринфяне
оценят это. Надежда на то, что люди оценят
твой труд, присутствует в каждом из нас.
Мы ищем не только одобрения от Бога, но
и реакции людей. К сожалению, такая
реакция редка, а если и есть, то, как
правило, не длится долго. Многие годы
положительного будут перечеркнуты
минутой гнева, и человек забудет все
доброе.
Также
Павел говорит нам, что мы не можем
вступать в сотрудничество с неверными.
Как мне кажется, это касается не только
вступления в брак с неверующими, но и
активного служения, например,
благотворительности или социальных
проектов.
Если
же говорить о «неравных браках», то,
несомненно, данная глава явно говорит
о том, что они недопустимы. Мы писали о
том, что речь идет не просто об общении,
но о некоем сотрудничестве, соучастии.
Брак, семья, является самым важным
предприятием в жизни каждого из нас.
Если мы не будем сотрудничать в семье,
то она перестанет существовать. Поэтому
важно понимать, что сотрудничество с
неверующим человеком в браке является
пренебрежением своим положением в угоду
семье. Сегодня много людей выводят семью
на первое место в системе приоритетов.
Это приводит к тому, что все создано для
того, чтобы семья стала играть руководящую
и регламентирующую роль в жизни как
отдельного человека, так и всей Церкви.
Как сказал один блогер: «Христос умер
не за твой счастливый брак!»
Приводя
в этой главе так много противопоставлений,
Павел дает нам понять, что для общения
с Богом, необходима святость, отделенность.
Это не требование святого Бога – это
необходимость. Такая же, как скафандр
для выхода в открытый космос.
0 Комментарии