КАК ПРОПОВЕДОВАТЬ МУСУЛЬМАНАМ. аят 1 "ЯВЛЯТЬ ХРИСТА"

Многие из нас почему-то думают, что проповедь должна быть агрессивной, особенно когда речь идет о представителях других религий. Что я имею в виду под агрессивностью? Только то, что, используя агрессивную проповедь, мы пытаемся навязать людям свою веру, свою религию или свое мировоззрение. И даже то, что наша вера, по нашему мнению, является единственно истинной, не принесет успеха в благовестии, особенно, если быть при этом агрессивным.

Зачастую мы атакуем других, не понимая того, что вера человека формировалась годами под воздействием его окружения. Его отец, которого он любил и уважал, учил его чтить своих богов. Его мать, полная любви к своему ребенку, тихо молилась за него, стоя у кровати, – прививая ему тот образ религиозного мышления, который мы пытаемся разрушить.

Как-то моя бабушка рассказала мне сказку:

Однажды ветер и солнце поспорили о том, кто сорвет с путника плащ. Первым за дело взялся ветер. Он нагнал тучи и стал пытаться сорвать с путника плащ. Но чем больше он старался, тем сильнее человек кутался в свой плащ. Ветер стал ураганом. Но человек все крепче держался за полы своего плаща. Через некоторое время ветер сдался. Тогда за дело взялось солнце. Оно разогнало тучи и стало согревать путника своим теплом. Когда стало совсем тепло, путник сам снял свой плащ.

Таким образом, первое правило проповеди иноверцам состоит в том, чтобы постараться не навязывать им свою веру, а показать ее действенность. Именно поэтому так много чудес Бог являет в языческих странах, показывая действенность веры, а не логичность или практичность. Проповедуя иноверцам, мы должны помнить, что сила веры в ее действенности, а не в ее разумности. Об этом пишет Иаков:

"Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих" (Иак.2:17,18);

Вера должна быть проявлена. К сожалению, многие христиане предпочитают теоретизировать и морализировать, а не проявлять веру. Это проще. Проще нескончаемо спорить, постоянно доказывая свою правоту, искать все новые и новые аргументы. Этот путь, несомненно, может быть пройден, но его эффективность под большим сомнением, поскольку за десятилетия и даже столетия не принес никаких видимых результатов.

Каждого из нас раздражает бахвальство людей, которые теоретизируют или морализируют на любую тему, особенно, если речь идет о категориях вечных. Доверие к любого рода теории достаточно низко до тех пор, пока эта теория не начнет реально работать и приносить плод. Если плодов нет, то любые разговоры раздражают. Мусульман это раздражает еще больше. Для них такие проповедники – это люди, о которых говорил Павел:

"…имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся" (2Тим.3:5);

Мы должны показать им не свою разумность, а доказать свою веру. Явить Христа! А это действия невозможные для плотского христианина. Никакие наши действия, даже вызванные истинным энтузиазмом, не помогут нам, если мы будем просто доказывать свою правоту. Тем более, если мы будем делать это агрессивно, как Терри Джонс «поджигатель корана». Его действия никаким образом не привели к тому результату, который он желал получить. Более того, это привело к обратному: исламский мир еще более озлобился, а миссионерам в мусульманском мире стало работать намного труднее.

Агрессивное христианство приходило в Азию со времен крестоносцев. Плоды «интервенции плоти» мы очень хорошо проанализировали, поняли бесплодность этих действий и покаялись. Но по какой-то невероятной причине, продолжаем использовать эту систему.

Для того чтобы благовествовать Христа мусульманам необходимо самому быть утвержденным в Боге человеком, четко понимающим во что он верит. Если ты будешь колебаться, то это сразу же заметят, и любые слова перестанут иметь значение. Чтобы проповедовать там, необходимо быть верующим. Не номинально, не теоретически, не по воскресеньям и не как бы, а реально верующим человеком.

Более того, проповедуя Христа, мы не можем Христа навязать. Ни красноречием, ни оружием, ни помощью мы не сможем купить людей на востоке. Их логика отличается от логики западного человека. Они с радостью примут помощь и проворно испугаются автомата. Но не поверят и не примут. Притворство и приспособленчество являются частью восточного образа жизни.

Один из миссионеров, имя которого, по известным причинам, я назвать не могу, рассказал мне историю, которая как нельзя лучше характеризует восточную ментальность. Он много лет жил в Афганистане подпольно. Это были семидесятые годы, когда эта страна находилась под советской протекцией. Он жил под видом дальнего родственника в одной афганской семье. Он много помогал им, пока учил язык. Он даже был уверен в том, что они подружились. Его прятали от советских патрулей, кормили и одевали. Он делился с ними скудными припасами, с трудом переправляемыми из Пакистана. Когда советская армия ушла из Афганистана и к власти пришли радикальные исламисты, то его стали искать уже другие враги. Глава семейства, в котором он жил, не долго думая выдал его. Только после долгих и трудных переговоров его обменяли на кого-то из террористов. Когда он уезжал, предавший его человек, как ни в чем не бывало, пришел проводить старого друга. На вопрос «зачем он его предал»? Афганец ответил просто: пока здесь были русские, мы были на одной стороне, а когда пришли наши, ты стал врагом.

Именно попытки принести Евангелие, приправленное чуждым образом жизни, приводит к конфронтации вместо примирения. Мы думаем, что люди не принимают Христа, а они не принимают наш «продвинутый» образ жизни. Особенно, если мы его навязываем.

Главная задача проповеди мусульманам состоит в том, чтобы явить Христа. Мы не можем проявлять агрессию, мы не можем приходить с чем-то в руках, будь то дар или оружие праведности. Мы должны приходить как нас учил Иисус, не беря с собой ничего:

«³Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. ⁴Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте. ⁵В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему; ⁶и если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится» (Св. Евангелие от Луки 10:3-6);

Открытые руки, чистое сердце и искренние мотивы – это основное, что должен иметь проповедник, когда идет благовествовать о Христе мусульманам.

Мэдда 1: Неси Христа с открытым сердцем, чистыми руками и понятными мотивами.