ЭТЮДЫ. ЛЮБОВЬ К ВРАГАМ

Любить себя намного проще чем врагов. Некоторые считают, что это сложно и поэтому необходимо сначала научиться любить себя. Мне кажется, что редко какой человек не любит себя. любить себя не сложно, а то, что мы принимаем за нелюбовь к себе просто самообман. Каждый раз когда мы согрешаем, мы ищем оправдание и даем себе милость. Каждый раз когда мы не правы, мы искренни сами с собой и понимаем, что хотели как лучше. Себя мы прощаем, даем второй шанс. Это любовь.

Почем себя любить легче? Потому, что человека, который тебя любит любить просто. Ведь мы не ищем себе проблем каждый раз, не думаем непрестанно как бы унизить себя или опорочить. При каждом удобном случае не пытаемся рассказать что-то скверное и не кричим на каждом углу, чтобы при нас имя наше ни когда не употребляли, потому, что мы считаем себя сволочью. Мы не пытаемся себя обманывать и не отбираем радость. Это любовь.

Но даже это дается нам с трудом. Поэтому Ветхий завет говорит нам, чтобы мы любили врагов так как любим себя:

"Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь" (Книга Левит 19:18);

Враг не просто желает причинить тебе неприятности, – он ищет твоей смерти. Мои враги например преследуют меня уже не один десяток лет. Их цель не мое исправление, которого они как христиане должны были искать, ведь они даже никогда не пытались со мной поговорить. Их цель уничтожение. Именно это вынуждает их постоянно искать проблемы не только во мне, но и для меня. Это враги. Их нужно любить. Но не получается. Если кто то достиг такого благочестия, то могут нас научить. Но мы не умеем пока любить врагов не смотря на то, что много об этом говорим. Пришло время переходить от слов к делу.

Размышляя над ветхозаветной заповедью я понимаю, что не способен любить этих людей как самого себя. Я могу любить их глядя на них сквозь призму Христова прощения, Его Крови. Я готов снисходить к ним, быть милостивым, даже прощать. Я не готов относиться к ним как к самому себе. Я не могу оправдывать их ненависть ко мне. У  меня не получается искать верную мотивацию их поступков, которые причиняют мне страдания. Я не способен, надеюсь пока, на понимание их стремления причинять боль. Я не могу посмотреть на них с высоты Бога.

Вот и получается некоторое противоречие: мы прощаем, но не любим, так как должно. Потому, что прощение подразумевает некое высокомерие с нашей стороны. Я видел как один из моих врагов наслаждался нашим общением, когда я просил у него прощения. Он весь светился. Но когда беседа закончилась он не перестал меня ненавидеть и продолжил поносить меня. Думаете он меня не простил? Нет, он как раз простил. Но не полюбил. И продолжает не любить. Уверен, что прощение без любви не приносит ни примирения, ни облегчения.

Вот так плохо обстоит дело с ветхозаветной любовью. А что делать когда мы читаем новую Христову заповедь, которая еще круче и труднее:

"Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас" (Св. Евангелие от Иоанна 15:12);

Мало того, что ВЗ учит нас любить врагов так, чтобы постоянно оправдывать их нехорошие поступки против нас, Иисус придя на землю дает нам еще более трудное задание, а именно: любить этих самых "прекрасных" людей той любовью, которую мы называем АГАПЕ.

Это любовь, которая не просто оправдывает, но и делает для этого все. Когда я говорю все, то имею в виду, что в этом стремлении мы готовы даже жертвовать собой. Как только мы готовы пожертвовать собой ради того, чтобы оправдать врага, значит мы достигли любви.

Но если я не готов просто искать оправдание, то конечно же я не готов и жертвовать. От этого грустно. От этого приходит понимание того, что наше несовершенство такое же как и наших врагов. Если мы не можем их любить так как нам заповедал Господь, то почему ожидаем от них того, чем не обладаем сами? И почему понимая это не пытаемся любить? В итоге получается, что наш враг ни сколько не лучше и не хуже нас самих. Он так же как и мы мучается от неспособности полюбить меня, как и я. Он так же как и я плачет перед Богом от осознания своей немощи. Ему так же трудно поднять глаза к небу от того, что в очередной раз он потерял что-то причинив своему брату проблемы. Он так же как и я сокрушается от мысли о том, что не смог явить любовь, когда Бог давал такую возможность. Он так же как и я понимает, что прощая меня и не любя, он снова столкнется с необходимостью прощать.

Мой враг такой же как и я искупленный Богом грешник, который просто думает, что его путь верен. Он так же ищет Бога каждое утро, как и я. Он любит Бога и пытается любить меня. Приходя в Божье присутствие, он так же как и я испытывает желание прийти и наладить все, поговорить, поплакать и прощая просить прощение пребывать в Любви. И так же как и я он огорчается от того, что по прошествии немного времени это стремление, как и мне, кажется ему бредом. Мой враг он непросто такой же как и я, он отражение моего несовершенства. Он перестает быть врагом не тогда когда перестанет причинять мне проблемы, поносить меня и искать моей смерти. Он перестанет быть врагом когда я пойму, что он так же как и я нуждается в любви, в моей любви, в моем прощении и моей жертве. Как Христос приобрел нас, так и мы должны приобретать. Враги растворяются в нас. Именно мы побеждаем их. И побеждаем любовью. И это еще больше меня огорчает, потому, что я понимаю, что чем меньше во мне любви, тем больше у меня врагов. Я хочу не только понять, но принять тот факт, что полюбив врага я его побеждаю.

Один прекрасный брат как то сказал: мы до тех пор не станем настоящими христианами, пока в нашей жизни не появится любимый враг.

Я пытаюсь любить. Пытаюсь понимать и оправдывать. Пытаюсь. И простите меня дорогие мои враги, что только пытаюсь. Я понимаю, что как только я справлюсь с собой и стану любить, наша вражда просто растворится как утренний туман. Простите меня дорогие, что моя нелюбовь делает держит вас в плену вражды и ненависти. Этот год я намерен посвятить вам. Молитве и посту за каждого из вас. Я постараюсь быть послушным водительству Духа Святого и прийти, когда Он будет меня побуждать. Благодать.