КАК ПРОПОВЕДОВАТЬ МУСУЛЬМАНАМ. Аят 8. Зачатие

Еще одной точкой соприкосновения Библии и Корана, является непорочное зачатие и рождение Иисуса Христа. Обе книги говорят об этом совершенно определенно и местами почти идентично. Обе книги приводят разговор Марии с Ангелом Гавриилом. Некоторые исследователи утверждают, что Мухаммед использует Библейские тексты из Евангелия от Луки. Так это или нет нам неизвестно, но структурное сходство налицо.

В Евангелии от Луки написано:

"Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?" (Лук.1:34);

Коран говорит практически тоже самое:

"¹⁹Oн cкaзaл: "Я тoлькo пocлaнник Гocпoдa твoeгo, чтoбы дapoвaть тeбe мaльчикa чиcтoгo". ²⁰Oнa cкaзaлa: "Kaк мoжeт быть y мeня мaльчик? Meня нe кacaлcя чeлoвeк, и нe былa я pacпyтницeй". ²¹Oн cкaзaл: "Taк cкaзaл твoй Гocпoдь: "Этo для Meня – лeгкo. И cдeлaeм Mы eгo знaмeниeм для людeй и Haшим милocepдиeм". Дeлo этo peшeнo" (Коран19:19-21);

Благодаря сверхъестественному рождению Иисуса, Он и только Он является новым Адамом, новым движением в человеческой истории. Никто другой даже не претендует на непорочное зачатие. Даже с точки зрения Корана, Иисус является уникальным. Возможно, Его уникальности ислам не придает особого значения, однако беспорочное зачатие означает именно новое творение, а не просто некое чудо, подтверждающее особую миссию Христа. Речь идет о новом человеке. Об этом много и подробно пишет Апостол Павел. Для нас же достаточно знать, что Коран не только не отрицает непорочное зачатие, но и акцентирует на этом факте внимание.

Рождение Мухаммеда было совершенно обыкновенным и потому он не может претендовать на исключительную в этом плане роль в истории человечества. Более того, согласно преданиям, сам Мухаммед как-то сказал:

"Нет ни одного рожденного дитя Адама, кроме Мариам и ее сына, к которому не прикоснулся бы сатана, когда оно рождается, и ребенок плачет от прикосновения сатаны".

Итак, мусульмане верят в непорочное зачатие Иисуса, но не делают из этого никаких выводов. Вернее делают, но не заходят настолько далеко, чтобы получить очевидные ответы. Простые верующие вообще или не знают об этом, или не предают этому никакого значения. Поэтому для многих непорочное зачатие Иисуса станет откровением. А выводы из этого, основанные на словах Корана, могут произвести неизгладимое впечатление.

Многие мусульманские богословы, пытаясь свести на нет данное откровение, приводят в пример Адама, утверждая, что он тоже пришел в мир сверхъестественным образом. Но до Адама не было людей и потому иного пути у Бога как творение не могло быть. Совершенно другая ситуация в случае с Христом: люди в состоянии производить потомство естественным путем и необходимость сверхъестественного рождения не является очевидной, кроме того, что через этого человека Бог желает произвести определённое действие. Несмотря на это непорочное зачатие Иисуса не является камнем преткновения для мусульман.

Камнем преткновения для мусульман является то, что согласно Новому Завету непорочное зачатие делает Иисуса Сыном Божьим:

"Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим" (Лук.1:35);

Мусульмане полагают, что этот христианский догмат полностью противоречит одному из стихов суры «Очищение веры»:

"¹Cкaжи: "Oн – Aллax – eдин, ²Aллax, вeчный; ³нe poдил и нe был poждeн, ⁴и нe был Eмy paвным ни oдин!" (Коран112);

Они отвергают эту доктрину, потому что полагают, что Бог родил Себе Сына посредством простого физического зачатия. В Коране содержится много мест содержащих критику этой доктрины и утверждается, что Иисус никогда не проповедовал об этом. Но я уверен, что большинство христиан согласятся с этим, потому что Бог никогда не утверждал, что Иисус родился через простой акт физического зачатия. Мы считаем такую мысль богохульной, также как и мусульмане.

Употребляя словосочетание "Сын Божий", мы имеем в виду предвечное рождение Иисуса еще до своего воплощения, а не Его рождение от Марии на этой земле:

"Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари…" (Кол.1:15);

Несмотря на то, что учение о Троице мусульмане также считают ересью (мы об этом поговорим позднее), факт того, что мы также отвергаем акт физического зачатия Иисуса, может поставить многих мусульман в положение, в котором они вынуждены будут задуматься об истинности своих взглядов на нас.

Мэдда 8: Непорочное зачатие Иисуса, подтвержденное в Коране, свидетельствует не только о Его особой миссии, но и о Его особой природе.