ДОЛЖНЫ ЛИ БЫТЬ В ЦЕРКВИ ОТЦЫ?

В принципе любая власть, кроме теократии, особенно если это касается Церкви, на мой взгляд, не может быть приемлемой. Только прямое управление Бога и ничего больше. Правда мы сразу же сталкиваемся с проблемой, которой первая Церковь не знала в принципе: как определить что именно хочет Бог?

Это самая больная тема, потому, что множество верующих не имеют единства практически по всем вопросам. Непонимание воль Бога это хороший показатель того ,что мы не знаем Его. Это главная проблема. Именно поэтому мы и научились виртуозно избирать и ставить начальство.

Даже любимый демократический способ для нас неприемлем, поскольку провозглашает, в той или иной степени, постулат: глас народа — глас Божий, что ты сам понимаешь всегда неверно. Писание учит нас не ходить за большинством на зло (Исх.23:2).

Обрати внимание на то, что большинство конфессиональных разделений произошло именно на почве формы управления. Большинство преткнувшихся и разрушенных людей были разбиты именно о скалу начальства, будь она личной или коллегиальной.

Как ты думаешь почему в первой Церкви не возникало проблем с определением воли Божьей? Я думаю потому, что познание Господа и хождение в Ним было приоритетом жизни верующих. Не видение или движение, не само по себе служение, не чистота и святость как таковая, а Христос.

Именно христоцентричность жизни, когда Иисус мерило всего и отношения с Ним определяют твое духовное состояние, гарантирует нам защиту от многих сомнений и ошибок. Только следование за Христом даст тебе быть максимально верно принимать решения и знать и видеть реальность.

Самым верным способом установления власти будет семейственность. Отцы заинтересованы в детях. Именно отцовская власть будет наиболее приемлемой для любой общины. Ведь если человек является духовно бесплодным, как он сможет заботиться о Церкви. Если через него никто не пришел к Богу, то как он сможет понимать людей? Только наставничество может быть устойчивой системой, которая не будет узурпировать власть и будет понятна всем.

Если в Церкви власть распространяется только на тех, кто пришел к Богу через тебя, то узурпировать ее будет невероятно сложно. Положение человека будет определяться не его харизмой, а его плодом. Ты спросишь: а как же дары? Дарами нужно служить, а не управлять.Это распространенная ошибка, что имея дар, мы можем претендовать на управление.

Ищи плода. Человек, которого ты родишь, приобретешь в Царство, навсегда останется твоим сыном или дочерью. Твоя власть будет основана на любви и утверждена заветом. А расширение твоего влияния будет происходить по мере того как ты будешь приобретать людей для Господа и он в свою очередь будут продолжать ваше движение, приобретая других.