Вопрос служения, это не просто вопрос некоей деятельности. Скорее всего это образ жизни. А это означает, что мы не можем отделить от нашего служения нашу жизнь или напротив, от нашей жизни наше служение. Это гармонично и тесно взаимосвязанно. Поэтому говорить о том, что женщина в семье не должна властвовать, а в Церкви может мне представляется нелепым
Более того, когда павел говорит о подчинении женщины, он употребляет слово ἀνήρ (анэр) — мужчина, муж, мн.ч. люди. Буквально оно означает мужчину в принципе, в том числе и мужа.
Так же интересно слово переведенное в нашей Библии как "господствовать". Это слово αὐΘεντέω (аютентэо) — иметь власть, властвовать. Оно не употребляется в послании Петра, где Апостол говорит о том, чтобы пастыри не господствовали над стадом. Петр употребляет слово κατακυριεύω (катакюрие) — овладевать, господствовать, быть царем. Обрати внимание на то, что когда речь идет о женщине, то Писание говорит о любой власти вообще, а когда говорит о пастырях, то говорит, чтобы мы не делались царями.
Сторонники же женского пасторства как правило ссылаются на несколько отрывков из Писания. Прежде всего это послание к Галатам:
"Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе" (Послание к Галатам 3:28);
Это класический пример допускаемой многими ошибки, когда некий отрывок вырывается из контекста и рассматривается под совершенно определенным углом. В данном контексте, где речь идет об искуплении по вере, Павел утверждает, что для искупления, Для Христа, не имеет значения ни пол, ни социальное положение, ни богатство и даже не праведность. Апостол говорит, что для Иисуса все одинаковы, равны.
Я уверен, что мужчина и женщина равны во всех своих правах: мы одинаково любимы и важны для Господа; мы обладаем равным правом на жизнь, счастье и любовь; мы в равной степени дети Божьи; в равной степени мы имеем право на свободу выбора; одинаково ответственны за собственную судьбу и в той же степени получим награду.
Я верю, что мы равны в дарах и действиях: Бог в одинаковой мере употребляет для Своей славы и домостроительства Церкви, как мужчин так и женщин, более того я думаю, что в некоторых аспектах служения женщины более плодотворны. Например, молитва, пророчество, душепопечение, вспоможение. Мы в равной степени нужны Богу для созидания Тела; в равной степени приготавливаемся к служению и употребляемся для него.
Женщина наравне с мужчиной может быть учителем, евангелистом, дьяконисой, пророком. Она может занимать любую позицию в Церкви, кроме позиции власти. Что я имею в виду? Я не против женщин служителей. Я уверен ,что какую бы позицию она не занимала, она обязательно должна быть под покровом мужчины, который занимает положение выше чем она.
Я верю так, потому ,что не вижу в Писании иных вариантов. О том, что женщина может быть пастором в случае недостатка зрелых мужчин или их отсутствия я нисал тебе в предыдущих письмах.
0 Комментарии