СПОСПЕШНИКИ

"¹Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами. ²Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения" (Второе послание к Коринфянам 6:1,2);

стих 1.

Кто такие "споспешники"? Павел употребляет здесь слово συνεργεω (сюнэргэо), более известное в русском обиходе как "синергия", переводится оно, как "работать вместе", "содействовать". Другими словами - "соработники" в деле Божьем. Павел говорит о себе как о соработнике с Богом. Не о работе в команде служителей, как трактуют некоторые, а именно служение в Божьей команде.

Даль трактует это слово, как товарищ по работе, сотрудник. Это означает, что Павел является не просто рабом Христа, но Его товарищем по работе. Это же можно отнести и к каждому из служителей, которые поставили целью своей жизни достижение Божьих целей. Если человек взял на себя иго Христово, то он стал Его товарищем по работе.

О какой работе идет речь? Если учитывать контекст, то речь идет о примирении людей с Богом. Свою часть работы Иисус сделал, когда умер на Голгофском кресте за наши грехи, он умолил Отца и послал нам Духа Святого, он ходатайствует за нас. Наша же задача состоит в том, чтобы распространять благую весть, учить соблюдать заповеди Христа и все чему Он учил.

Павел на правах сотрудника Христа умоляет коринфян приложить усилия к тому, чтобы принятая благодать не оказалась тщетной. Здесь несколько интересных моментов, и самый интересный из них – это тот факт, что и от нас что-то зависит. Если бы это было не так, и все в нашей жизни и духовном росте зависело от благодати, то этих строк в Библии не существовало бы. Но поскольку Павел умоляет коринфян об усилиях, то уместно предположить, что таковые необходимо прилагать.

Вторая интересная мысль состоит в том, что благодать необходимо принять и, следовательно, возможно не принять. Благодать не является всеобщим мировым духом, который покрывает всех и вся независимо от того, открыт человек или нет. Благодать требует принятия.

стих 2.

Первая часть стиха - это цитата из пророка Исайи 49:8, где тот пророчествует о пришествии Мессии. Павел приводит ее как начальную фразу, чтобы продолжить, дав новое направление и понимание этого пророчества. Исайя говорит:

"⁸Так говорит Господь: во время благоприятное Я услышал Тебя, и в день спасения помог Тебе; и Я буду охранять Тебя, и сделаю Тебя заветом народа, чтобы восстановить землю, чтобы возвратить наследникам наследия опустошенные, ⁹сказать узникам: «выходите», и тем, которые во тьме: «покажитесь». Они при дорогах будут пасти, и по всем холмам будут пажити их; ¹⁰не будут терпеть голода и жажды, и не поразит их зной и солнце; ибо Милующий их будет вести их и приведет их к источникам вод. ¹¹И все горы Мои сделаю путем, и дороги Мои будут подняты" (Исаия 49:8-11);

Этот отрывок очень хорошо показывает нам ту работу, которую должны делать сегодня Божьи служители. Именно об этом соработничестве и говорит Апостол. Но он не просто приводит обоснование своего труда, но и добавляет пророческое слово, которое Господь дает через него: ныне время благоприятное, ныне день спасения…

Говоря ныне, он не имеет в виду, что благоприятное время было исключительно в тот момент или в то время, когда он нес служение. Нет, Павел употребляет слово νυν (нун) - ныне, сейчас, нынешний, настоящий. Речь идет о том моменте времени, которое еще не прошло, но уже настало, т.е. сейчас. Каждый момент времени является благоприятным и каждый момент времени – это день спасения.