«Путь же беззаконных — как тьма; они не знают, обо что споткнутся» (Притчи 4:19);
И вновь противопоставление. Притчи в принципе полны таких противопоставлений. Они играют очень важную роль, подчёркивая те или иные достоинства или недостатки. В предыдущем стихе Соломон говорит о рассвете праведных. В этом он утверждает, что путь беззаконных лежит во тьме.
Слово כָּֽאֲפֵלָה (афйалав) означает тьму или мрак, в то же время употребляется для описания полной слепоты. Таким образом, этот стих можно понимать как буквально, а именно, что беззаконные идут в полной темноте или иносказательно, что беззаконные идут будучи слепыми. Я уверен, что по сути ни какой разницы не существует. По крайней мере для идущего.
Итак, беззаконие ослепляет. Какое бы значение слова афалав мы не употребили. Оно делает человека невосприимчивым к свету или же удаляет свет из его жизни. Другими словами беззаконие удаляет Бога из жизни человека. Теряются как нравственные, так и духовные ориентиры.
Ещё одно важное замечание: беззаконный не знает обо что спотыкается. Он не понимает почему с ним происходят те или иные проблемные приключения. Как описал их Петр — «приключения странные». Если человек живёт во тьме, то приключения бывают странными от того, что он не видит обо что спотыкается.
Раньше я удивлялся тому, что многие люди падая и постоянно спотыкаясь, не могут понять и остановиться, натыкаясь все время на одну и ту же проблему. Сейчас же я понимаю, что допустив в своей жизни какое-то беззаконие, они попали во тьму и теперь просто бьются о предметы на своем пути и не могут понять что же это такое.
Если твой путь во тьме и ты не понимаешь что происходит вокруг тебя. Если ты заблудился и не видишь смысла в своей жизни и не понимаешь почему именно с тобой происходят эти странные вещи. Возможно тебе нужно просто остановиться и взыскать Господа. Возможно ты совершил что-то противозаконное. Не возможно, а точно. И я уверен, что каждый из нас знает грех души своей. Просто показалось, что пронесло и Бог по милости не наказал. Нет, не проносит. Грех, кем бы он не был совершён будет наказан. В этом суть праведности Бога. Благодать же Его в том, что мы можем обратиться к свету через Христа и получив прощение, вновь ходить во свете.
0 Комментарии