КАК БОГ СТАВИТ НА СЛУЖЕНИЕ?

Опрос недели был посвящен тому, КАК Бог ставит на служение? Какие способы или методы Он для этого использует? К сожалению, некоторые подумали, что мы интересуемся, ставит ли Бог на служение, или мы сами берем на себя ответственность. Это лишний раз показывает, что многие просто не читают написанного, а если и читают, то не думают. Еще больше огорчил «диспут», развернувшийся в комментариях между двумя людьми, претендующими на познание истины. Их взаимные оскорбления, обернутые в бумагу вежливой духовности, приводили к рвотному позыву. Но я не мог закрыть комментарии, поскольку ожидал нормальных ответов на последний пункт опроса — «свой вариант». К сожалению, пустословие остается таковым невзирая на окраску, будь она православной или протестантской.

Поскольку самым эмоционально окрашенным ответом были комментарии, и все время тянуло ответить или отреагировать, то все остальные ответы померкли. Пришлось прилагать немалые усилия и преодолевать искушение. Однако, большинство опрошенных высказались достаточно определенно. В комментариях же кроме ругани были еще несколько ответов на поставленный вопрос, но они также показали, что вопрос понят не был.

Итак, на первом месте из предложенных способов, используемых Богом для того, чтобы поставить человека на служение, - Бог использует волю самого человека. За этот вариант проголосовало 35,9% проголосовавших. Насколько стало ясно из комментариев, такой точки зрения придерживаются люди, которые верят в то, что служение начинается с личного откровения от Бога.

Второе место по ответам занял вариант более административный. 19,2% проголосовавших уверены в том, что на служение Бог назначает через пастора или пресвитера. Это говорит о том, что люди верят в церковную систему управления и доверяют ей.

На третьем месте вариант «свой» и невероятная каша в комментариях. В следующем опросе мы не отменим этот пункт, но пространные мнения будем удалять. «Своя» точка зрения свелась к тому, что на служение ставит Бог и только в Церкви. И, судя по диссонансу, между теми, кто проголосовал за свое мнение, но не указал его. Из 14,1%, отметивших этот вариант, только 3% указали иное мнение. Говорит это о том, что высказаться хочется, а сказать нечего.

За коллегиальное назначение на служение проголосовало 10,3% христиан. Вариант «выбирает община» хоть и был первым в списке предложенных, не набрал достаточного числа голосов. Это говорит о том, что люди не особо верят в церковную демократию.

Еще меньше (6,4%) набрал вариант «через пророка». Либо это недоверие пророческому служению в Церкви, либо его отсутствие. Возможно, народ считает, что служение в Церкви - прерогатива иного служения, а не пророческого.

Следующим по популярности ответом стала преемственность. За него проголосовало 5,1% опрошенных. Это четко показывает отсутствие ученичества в современной Церкви.

На следующем месте с 3,8%, вариант с избранием или назначением служителя братским советом - органом уполномоченных на это братьев, которые и решают за нас все важные вопросы жизнедеятельности общины.

Дальше по популярности с 2,6% сразу два варианта ответа — «назначает Епископ» и «назначает совет Епископов». В принципе, те же яйца, только в профиль. Община не хочет доверять людям, не имеющим к ней прямого отношения. Это здраво.

Однако в общей сумме мы имеем вот что:35,9% опрошенных считают, что служение - это личное призвание, в то время как остальные 64,1%, несмотря на разные вариации, в личное откровение либо не верят, либо не доверяют ему.

Не стоит перекладывать свою ответственность на других

Как видно из результатов опроса, большинство Церкви предпочитает переложить ответственность за принятие решения служить на других людей.

Как мне кажется, многие предпочитают не особенно утруждаться своим призванием. Пути реализации воли Бога зашиты в узкие рамки общины и конфессиональности.

Разговаривая с братьями, я понял, что многими руководит страх прослыть гордым самозванцем, который действует вне рамок церкви. Страх оказаться один на один со своим призванием без поддержки общины и одобрения братьев - достаточно сильный демотиватор.

Однако, только личный призыв и ответ на него может быть истинным основанием любого служения. Апостол Павел писал, что он не советовался с Апостолами, получив призыв, а пошел исполнять поручение.

По окончании миссионерского путешествия, он возвращался и отчитывался перед Церковью и Апостолами. Это указывает на то, что возможно иметь личное откровение и быть подотчетным Церкви.

Начните молиться о том, чтобы получить личное, непосредственное призвание от Бога.