Это не предположение, а утверждение. Не игра слов, а точное выражение действительности. Один и тот же человек, одним и тем же языком благословляет и проклинает. В этом есть только одна разница. Кого…
Иакова 3:9
Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
Благословение направлено на Бога, который выше нас, сильнее и от Него зависит наше будущее. Его мы боимся и к Нему устремлены наши просьбы. Поэтому, мы благословляем Его, и у нас даже нет мысли не благословить. И даже у самого последнего грешника всегда стоит предохранитель, не позволяющий проклинать Бога или просто похулить Его.
Мы благословляем Его, потому что Он - источник нашего благословения, и мы от Него зависим. Мы любим Его и исполняем заповедь, которая побуждает нас Его благословлять.
Людей же мы можем проклинать, потому что, во-первых, просто не боимся. Во-вторых, никак от них не зависим, а если зависим от кого-то, то не проклянем. Мы имеем заповедь благословлять людей, но не делаем этого, потому что находим для этого много причин. По крайней мере, мы хоть и понимаем, что нужно благословлять, но не видим в этом особой нужды.
Учитывая неудержимость языка, о которой я писал в предыдущем посте, «не благословение» вырывается из нас практически постоянно.
Благословение и проклятие из одного источника
Это не просто лицемерие. Это свойство грешной натуры - благословлять тех, от кого мы зависим, и проклинать тех, кто не сможет ничего нам противопоставить. Даже самые благочестивые люди способны «выстрелить» недобрым словом в того, кто их раздражает или вредит.
Еще одна черта, проведенная Иаковом, - это упоминание о том, что люди, которых мы можем проклинать, сотворены по образу Бога. Т.е., по сути, являют Его в мир.
Язык наш в этом стихе больше олицетворяет греховность, чем просто слова, которые мы говорим.
Нам нужно не умение сдерживаться, а умение нашей духовной природы
0 Комментарии