МНОГО СОГРЕШАЕМ

Есть ли разница между «грешим» и «согрешаем»? И, если есть, то какая? Это уменьшительная форма или множественное число? Ни то, и не другое. Иаков говорит об ошибке.

Иакова 3:2

ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.

Он употребляет слово πταίομεν (птАйомэн) — оступаемся. Это слово имеет своим корнем глагол «сталкивать, поражать».

Таким образом, Иаков утверждает, что согрешение - это результат давления. Кто-то намеренно толкает нас для того, чтобы мы упали. Вообще странно, когда человек идет по дороге и постоянно спотыкается обо все мыслимые преграды.

Часто бывает так, что нас либо толкают, и мы спотыкаемся, или нам полагают что-то, обо что мы должны преткнуться. Как правило, это делается намеренно. Об этом говорит Иаков.

Он также говорит о том, что это происходит достаточно часто. Он пишет: все мы много спотыкаемся… Это говорит о том, что наши враги не успокаиваются и не успокоятся до тех пор, пока мы либо ни победим окончательно, либо ни упадем и не встанем.

Я уверен в том, что нам всегда необходимо вставать, невзирая на постоянные падения. Мы не просто имеем право на ошибку, мы призваны двигаться, невзирая на противодействие.

Совершая ошибки, поднимайся…

Во второй половине этого стиха апостол указывает нам на самую слабую сферу. Именно в словах мы больше всего допускаем ошибки. Мы можем позволить себе осудить брата, позлословить, немного приврать, чуть-чуть посплетничать и проч.

Иаков говорит о том, что тот, кто смог обуздать свой язык, стал совершенным человеком. Он не просто указывает нам на признак совершенства. Он говорит о том, что у нас есть цель — движение к совершенству, полноте, целостности, а способность обуздывать свой язык - всего-навсего признак, а не цель или способ.

Если мы наполнены любовью, то нам не составит труда удержаться от осуждения, мы не сможем сплетничать и никак не решимся на ложь.

Не пытайтесь контролировать свой язык. У вас это все равно не получится. Займитесь тем, что сможет его обуздать, — обретением истинного благочестия.