Злословие - это одно их препятствий для тех, кто желает полюбить Божье Слово.
1 Петра 2:1-3
Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь.
Из препятствий, которые встречаются на пути к любви в отношении Слова, злословие, наверное, самое трудное. Кто-то скажет, что после покаяния мы просто перестаем ругаться. В какой-то мере это так и есть. Хотя знаю некоторых уверовавших, кто не сразу перестал употреблять «крепкие словечки».
Но, когда мы говорим о злословии, то имеем ввиду не только нецензурные выражения и слова, но, прежде всего, злые слова, сказанные в адрес кого бы то ни было. Любое, даже совершенно позитивное слово, наполненное злостью или злыми намерениями, — это злословие.
Я вижу слова как надувные шарики, набор которых имеется в нашем распоряжении. Мы берем и надуваем их, после чего передаем тем, с кем общаемся. И наполняем мы их тем, чем наполнены сами. Поэтому форма имеет не самое определяющее значение.
Как только мы начинаем говорить нечто недоброе другим или о других, то попадаем в ловушку, и остановиться бывает непросто. Ловушка злословия захлопнулась, и она не менее сложна, чем капкан зависти.
Злословие - это состояние сердца, а не просто слова
Просто перестать говорить дурно о других не получится. Для того, чтобы перестать злословить, нужно не менять форму, она не так важна. Необходимо изменение природы, состояния сердца.
Человек, который наполнен злобой, ничего кроме нее извергать просто неспособен. И изменение сердца - дело тоже не очень простое. Все, что мы можем, и что делают многие религиозные люди, — это сдерживать себя, загоняя свою злость вовнутрь. В этой связи мне вспоминается неканоническая история одно русского святого:
«Когда один подвижник приехал принимать монастырские дела, то к нему первым делом пришел один верижник, который, показывая на свои цепи, уверенно заявлял, что смог усмирить свое сердце. Святой отец сказал, что видит это, и назначил на следующий день торжественный ужин в честь смиренного верижника. Когда все собрались, то с верижника сняли его тяжести и объявили праведным. Когда он уходил, святой попросил одного послушника: «а не плюнешь ли бы ему, брат, в рожу?!» Как вы думаете, как долго смиренный верижник гонял чернеца по монастырю?
Есть только одно средство от испорченного грехом сердца — Кровь Христа, истинное рождение свыше и последующая работа Духа Святого, которая будет длиться всю жизнь.
Насколько вы свободны от злословия?
Читайте мои блоги ЛИЧНЫЙ БЛОГ, ШКОЛА БЛОГГЕРОВ, ПУТЕШЕСТВЕННИК И НАСТАВНИК.by
Корректор Татьяна Акимова
0 Комментарии