БЛАГОВЕСТИЕ

Следующим не менее важным призванием Вселенской Церкви является благовестие.

Для начала давайте разберёмся, что такое благовестие. В церковном обиходе это означает, что мы должны рассказать людям об Иисусе или привести туда, где расскажут. Это только отчасти так.

Дело в том, что суть благой вести выразил Сам Господь, когда сказал:

Матфея 10:7

Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;

Итак, проповедь Евангелия состоит в том, чтобы возвещать людям, что приблизилось время наступления Царства Бога. Здесь есть пара моментов:

Мы должны идти к тем, кому необходимо возвещать. Не сидеть и ждать, когда люди придут сами, и не звать их в церковь, а, будучи церковью, идти к ним. Здесь очень важна концепция «человека мира», о которой я так много говорил и о которой мы так много молимся.

Проповедовать нужно не только о том, что сделал Иисус, но и о том, что Он жив и скоро придёт. Мы должны проповедовать не только Целителя и Пророка, Агнца и Любовь, но и Царя, Господа и Владыку. Истинное рождение свыше происходит только тогда, когда мы принимаем Иисуса в свою жизнь не только как Спасителя, но и как Господина. Здесь важно, чтобы мы проповедовали о Его воскресении и о том, что Он придёт уже не как жертвенный Агнец, а как Великий Царь.

Это хорошая новость только для тех, кто ждёт это Царство. Это так. Не все ждут Иисуса, тем более не всем это по нраву. Сегодня они живут, как им хочется, создают законы, которые поддерживают их греховность, и не намерены никому подчиняться. Завтра, когда Царство придёт, окажется, что демократия — это не от Бога, и придётся слушаться и подчиняться. А такие понятия, как любовь и свобода, у подобного рода людей не коррелируют.

Итак, суть Благовестия в грядущем Царе, Который претендует на Царство. Он будет править любовью.