Вопрос покаяния это важнейший вопрос, потому что с него всё начинается. И нам нужно чётко понимать, что это такое. Православные и другие традиционные конфессии понимают покаяние как процесс, а большинство протестантских конфессий видят в нём юридический факт. Я уверен в том, что правы и те и другие. Давайте разберёмся, в чём разница.
Покаяние как процесс. Сторонники этого подхода опираются на слова апостола Иакова, который говорит, что мы все много согрешаем.
Иакова 3:2
…ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
А также на слова апостола Иоанна, который говорит о том, что тот, кто утверждает, что не грешит, лжёт.
1 Иоанна 1:8
Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас.
И таких мест много. Основываясь на них, мы делаем вывод, что покаяние необходимый процесс. Это правда.
Покаяние как юридический факт. Это когда мы говорим о покаянии как об обращении от тьмы к свету, как об однократном развороте.
Марка 1:15
После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.
Деяния 2:38
Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.
Как видите, здесь речь идёт не просто о грехах. Писание говорит о греховной жизни, которая должна прекратиться. Мы должны обязательно отвернуться от неё.
Итак, я уверен, что в первом случае речь идёт о согрешениях и проступках, а во втором о греховности как таковой, о греховной жизни.
Я верю, что верны оба подхода. Мы должны однажды обратиться к Богу, оставив греховную жизнь, и в то же время начать процесс изменений и преображения в образ Христа. На этом пути мы будем падать, и это, несомненно, требует покаяния в конкретном грехе.
0 Комментарии