БИБЛЕИСТИКА: 1Коринфянам 1:1-9

ПРЕДИСЛОВИЕ:

"¹Павел, волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат, ²церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас: ³благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. ⁴Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе, ⁵потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, – ⁶ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, – ⁷так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа, ⁸Который и утвердит вас до конца, [чтобы вам быть] неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа. ⁹Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего" (1Кор.1:1-9);

1. Павел пишет о том, что он "призванный Апостол", а не "призван быть Апостолом". Это говорит о том, что главным для Павла был сам факт призвания, а не служение, которое ему необходимо было нести;

2. Не смотря на ропот и разделения, разврат и прочее греховное состояние коринфян, Павел обращается к ним, применяя следующие эпитеты:

· Павел пишет "Церкви Божьей", что говорит о том, что Апостол считает действие благодати более важным, чем действие греха;

· Павел так же называет коринфян "освященными во Христе", что однозначно говорит о том, что святость – это действие Бога, отделяющее нас от мира для Него, а не совершенство и чистота;

· Он так же называет их "призванными святыми", что так же свидетельствует о том, что они остаются призванными Господом;

· Павел призывает в жизнь коринфян мир и благодать Божью. Это говорит о том, что для них не все потеряно, хотя именно мир и благодать могут привести любого человека в чувство;

3. Еще одним неожиданным для нас поворотом Павла является то, что дальше в 4 стихе он пишет: "непрестанно благодарю Бога за вас". Но если внимательно посмотреть текст, то мы увидим, что Павел благодарит Бога за благодать (где изобилует грех, там преизобилует благодать^Рим.5:20), данную коринфянам, а не за их веру. Он благодарит Бога за то, что они все еще святые и Божьи.

4. Далее в 5 стихе Павел указывает на причину, по которой коринфяне все еще не лишены благодати Божьей:

· Они обогатились во Христе Логосом, т.е. получили Слово, которое может их привести к спасению;

· Они обогатились познанием (гносис), т.е. теперь они "знают", а это делает их сильными и ответственными;

5. В 6 стихе Павел указывает еще на одну причину их упования – свидетельство Христово, которое утвердилось в них. Они твердо знали, что Христос умер за их грехи.

6. В связи с этим коринфяне не имеют ни какого недостатка, ни в каком даре (харисма), что говорит о том, что Дух Святой все еще присутствует в этой общине.

7. Далее Павел утверждает, что коринфяне ожидают "явления Господа" (апокалюпсис). Не смотря на свою вопиющую греховность коринфяне продолжают ожидать Господа, уповая на него. Павел хвалит их за это, говоря, что только Господь сможет утвердить их до конца и сделать непорочными (анэгклетос – безукоризненными), – это говорит о том, что безупречность – это не мыф, а реальность, но только Господь сможет сделать нас такими.

8. И последнее, и самое главное – верен Бог!!! И мы призваны в общение Сына Его!