ГРУППИРОВКИ, ВОЗНИКШИЕ НА ОСНОВАНИИ ЛОЖНЫХ ВЫВОДОВ:
Часть 8. 3:16 – 23
"16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? 17Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] – вы. 18Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. 19Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их. 20И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны. 21Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше: 22Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, – все ваше; 23вы же – Христовы, а Христос – Божий" (1Кор.3:16-23);
16 и 17 стихи – это продолжение и логическое завершение темы начатой нами на предыдущем уроке. Они разъясняют, о каком уроне идёт речь, когда мы говорим о тех, кто строит неверно.
16 стих – Павел говорит нам, что мы Храм Бога и объясняет, почему он так считает: Дух Божий живет в вас. Таким образом, единственным признаком Храма является присутствие там Духа Святого или Шехины Божьей. Об этом же говорит Господь, когда пророчествует о начале последнего времени:
"Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет" (Матф.24:15);
Обратите внимание на то, что когда место, предназначенное для присутствия Бога, по какой-то причине, становится пустым, – Господь называет это мерзостью. Давайте посмотрим, что такое мерзость:
bde,lugma (бдэлюгма) – мерзость, гнусность, скверна, гадость;
hb'[eAT (тоэбаh) – мерзость, гнусность, что-то отвратительное или несносное;
Это не просто что-то плохое, а что-то что вызывает отвращение Бога.
17 стих – Ответственность за разорение[1] Храма, лежит на том кто прилагает к этому руку.
Причем речь идет не просто о банальном наказании, а о каре, т.е. справедливом, но страшном воздаянии.
Очень интересно то, что Павел употребляет одно и тоже слово и в отношении разорения Храма и в отношении кары разорителю. Звучит примерно так: кто уничтожит Храм, того уничтожит Господь…
Речь идет о соразмерности преступления и наказания, а также об отсутствии милости в отношении такого рода преступлений.
18 стих – теперь мы переходим к следующей мысли Павла: мудрость мира – это безумие перед Богом.
Павел предупреждает нас, чтобы мы не обольщали себя, и не думали о себе как о мудрых, поступая в мире этом, так, как он требует. Потому, что мудрость мира сего не может быть оценена Богом положительно. Поэтому если мы думаем, что можем получить что-то используя мирскую мудрость, то попадаем в обольщение.
Что же советует Павел? Для того, чтобы нам отличить мудрость мира от мудрости Божьей, необходимо поступать с точностью до наоборот: поступать противоположным образом отступая от тех требований, которые выдвигает мирская мудрость.
19 стих – Павел говорит, что причиной такого поведения должно быть осознание того, что мудрость мира – это безумие. Господь уловляет мудрецов в лукавстве[2]. В чем это выражается? В том, что на самом деле они ни чего не знают, а только строят предположения и теории, а преподносят все как знание, а порой даже как истину в последней инстанции.
20 стих – указывает еще на одну причину отвержения нами мирской мудрости – суета[3]. А значит – бесплодность и никчемность. Бог знает, что их умствования не приведут к тому результату, который они хотели бы. Разочарование советских физиков ядерщиков, было очень глубоким, когда их творение превратили в бомбу.
21 стих – Апостол пишет нам и указывает на то, чтобы мы не хвалились людьми. Почему? Потому, что все служители служат для нас. Не один только Павел или Аполос, а все. Все они для нашего назидания и созидания.
22 стих – разъяснение предыдущего: Павел перечисляет все и всех, указывая на то, что все это наше, даровано нам Богом для жизни и служения.
23 стих – главный итог последнег7о в этой главе высказывания Павла: вы – Христовы, а Христос – Божий!
Это утверждение очень ценно и несет в себе огромное обетование и не просто обетование, а даже увещевание: вы – Христовы. Это означает, что мы принадлежим Христу и только Ему. Это означает, что именно Он заботится о нас. Только Он думает о нашем будущем и нашей подготовке. Только Ему мы должны быть благодарны, – через кого бы Он нам не служил.
[1] fqei,rw (фтэиро) – уничтожать, истреблять, губить, разорять, опустошать, карать, развращать, повреждать; страд. тж. истлевать, растлевать, гибнуть;
[2] panourgi,a (паноургиа) – коварство, хитрость, лукавство;
[3] ma,taioj (матаиос) – суетный, тщетный, безрезультатный, бесцельный, безуспешный, бесплодный;
0 Комментарии