Еще один принцип
проповеди мусульманам состоит в том, чтобы слушать. Не просто уважительное
выслушивание собеседника, а именно внимательное и вдумчивое слушание, которое
требует определенного терпения. Мне кажется, что между словами «слышать» и
«слушать» существует огромная разница. Можно слушать и не слышать. Слушание
связано с восприятием звуков, а слышание с принятием информации,
заинтересованности в собеседнике. Я бы даже сказал в некоей жертвенности.
Если ты не будешь
заинтересованным слушателем, то, скорее всего, твое послание останется
неуслышанным. Его выслушают, но не захотят услышать. Это связанно с
менталитетом восточного человека, для которого процесс зачастую важнее
результата. Это очень показательно выражено на восточном базаре, где в случае,
если вы будете убедительны и изобретательны в процессе торга, то можете
получить большую скидку, а возможно цена окажется ниже себестоимости.
Для того чтобы
приступить к предмету беседы, вам придется сначала выдержать долгую и кажущуюся
бесполезной процедуру обмена мнениями обо всем на свете. Иногда такие
вступительные беседы длятся по нескольку дней. Так знаменитые переговоры
посланников Ричарда львиное сердце в ставке Саллах-Эль-эд-Дина (Саладина)
длились около семи дней, пока не подошли к цели своей миссии. У короля Англии
хватило мудрости и терпения слушать своего врага, который за это выразил ему
свое уважение и в результате пошел на беспрецедентные политические уступки. Что
кстати не помогло христианам закрепиться в Палестине.
Человек, проповедующий
Евангелие мусульманину, должен набраться терпения и просто говорить даже о том,
что может показаться маловажным. Это покажет собеседнику, что вы открыты не
только к тому, чтобы высказывать свое мнение, но и к тому, чтобы услышать его.
Это очень важно в диалоге на востоке. Особенно, если ваше суждение по
«маловажным» вопросам покажется вашему собеседнику правильным и ваши моральные
ценности совпадут. Многие постулаты, которые, кстати, интересуют людей гораздо
больше, чем доктрины, мы разделяем: верность в браке, дружба, порядочность,
честность (с несколько разным преломлением, но все же), честь, дети, старики,
война, милосердие… Чем больше точек соприкосновения вы найдете, тем большего
успеха принесет ваше свидетельство.
Восточный человек никогда
не откроется тебе, если не будет знать тебя настолько хорошо, насколько это
возможно. Именно для этого он будет вести долгие беседы. Тебе необходимо быть
открытым к такому общению. Любое раздражение или нетерпение, выраженное любым
образом, оттолкнет от вас собеседника, который очень вежливо завершит разговор
и также вежливо проводит вас до дверей. В нашей культуре долгий разговор может
быть признаком недоверия, когда собеседники выясняют позиции и спорят. На
востоке долгий разговор напротив, это признак доверия. Чем дольше вы
разговариваете, тем больший интерес к вам проявляет собеседник, особенно если
ты гость.
В нашей практике такое
называется «ломка льда», правда несколько затянувшаяся. Еще одно, что при этом
необходимо помнить – это то, что отношение ко времени у восточных людей
несколько иное, чем у западного, рационального человека. Мы меряем время
минутами, а расстояние километрами. Они же время меряют разговором, а
расстояние временем. Например, если вы спросите у израильтянина: «Далеко ли от
Иерусалима до Хайфы?», то вам скажут: примерно полтора часа. Мы бы ответили:
сто шестьдесят километров. Видите разницу? Если же вы спросите, сколько времени
вы провели в магазине. То западный человек ответит: двадцать минут от силы. А
восточный: я только поговорил с Ахмедом…
Проповедь мусульманам
– это не кавалерийская атака, а длительные позиционные бои. Не стоит
рассчитывать на быстрый результат.
Мэдда 3: Слушай
внимательно, будь заинтересован в том, что слышишь. Чем больше точек
соприкосновения ты найдешь, тем успешнее будет твое свидетельство.
0 Комментарии