Вопрос, который в последние годы немного потерял накал, но все же производил немалое возмущение в христианских кругах, – это вопрос крещения в Моисея. Посыл Павла о погружении в миссию Моисея трансформировался в абсолютную власть пастора или церковного совета, полное подчинение интересов людей интересам лидерства. Что же на самом деле имел в виду Павел?
Несомненно то, что главной мыслью апостола являлось посвящение миссии Церкви, которую Бог доверил Моисею, как своему служителю, который призван указывать путь. Без погружения в миссию Моисея невозможно никакое движение, поскольку его миссией являлось только одно, вывести народ, тех самых людей, которые и должны идти туда, куда их ведут. Без этого подчинения никакое движение невозможно.
Однако любая идея не может существовать без перегибов. Идея посвящения перестала быть привязанной к миссии и привязалась к личности. Сегодня неважно, куда движется лидер, важно нравится ли он людям.В политике эта тенденция заметна лучше всего. Политики сравнивают не идеи и пути решения социальных или экономических проблем, а образ жизни. Я сторонник того, чтобы наши политики, стоящие у власти, вели достойный образ жизни, а те, кто живет не по правилам общества, не могли даже подумать идти во власть. Однако, это не является определяющим моментом в успехе их служения. К сожалению, сегодня в Церквах служителей выбирают не от того, что у них есть понимание и откровение, а исходя из того, есть ли у них телевизор или как он одевается.
Верность стала цениться сама по себе, а не в привязке к пути в сторону Бога или исполнению Его воли. Поэтому крещение в Моисея стало важным учением для удержания в повиновении, а не как обоснование легитимности власти.
Далее Павел утверждает, что поскольку все произошедшее с Израилем является прообразом для нас, то необходимо увидеть, что Бог благоволил не ко всем. Что вызвало и продолжает вызывать, как минимум "неблаговоление" Господа? Апостол перечисляет для нас то, что приводит гнев Божий в жизнь верующих: похоть, идолопоклонство, блуд, искушение и ропот. Мы уже подробно говорили об этих грехах. Единственное, на что необходимо обратить внимание – это на объединяющий их фактор. Что их объединяет? Несомненно, то, что все они вызывают Божий гнев. Но только ли поэтому эти, на первый взгляд, разные грехи объединены в одну группу?
Мне кажется, что здесь речь идет о некой цепи причинно-следственной связи. Все начинается с непреодолимого желания, когда мы желаем чего-то настолько сильно, что готовы переступать даже через заповедь. Это может быть как откровенно греховное поведение, так и благие дела. Например, некий епископ, чтобы остановить неформального пастора, вслед за которым начинают совращаться другие, вполне допускает ложь и даже клевету. Все это вызвано непреодолимым желанием служить… Такое поведение мало чем отличается от исходящего слюной на красивую женщину похотливого самца.
Следом за похотью следует идолопоклонство, которое и вызывается похотью, когда предмет вожделений наделяется некими высшими свойствами, ему придаются первостепенное значение. Только затем следует блуд, как реализация идолопоклонства. Если идолопоклонство является грехом "в сердце", то блуд - это выраженное идолопоклонство. Сразу же за этим идет искушение, когда ты начинаешь требовать от Бога то, что тебе не нужно или даже вредно. Искушение требует от Бога исполнения своей прихоти, реализации своей похоти, а когда не получает этого, то рождается ропот.
После таких предупреждений, Павел говорит о природе идольского, сравнивая его с причастием, поскольку именно причастие является центром служения Богу в Новом Завете. Сравнивая и показывая нам пустоту идоложертвенного, Павел утверждает, что не стоит принимать участие в том, что приобщает нас к идольскому. Все утверждения Павла, во-первых, противоречат воззрениям современных саддукеев, которые утверждают, что бесы уже не действуют. Идольское служение продолжается, только жертвы сегодня несколько видоизменились, сегодня основной жертвой является внимание и время.
Верующий человек не может участвовать и в служении Богу, и в то же врем отдавать себя на служение какому-нибудь бесу. Это раздражает Бога.
0 Комментарии