"6Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на
[незнакомых] языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или
откровением, или познанием, или пророчеством, или учением?7И
бездушные [вещи], издающие звук, свирель или гусли, если не производят
раздельных тонов, как распознать то, что играют на свирели или на гуслях?8И
если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к
сражению?9Так если и вы языком произносите невразумительные слова,
то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер.10Сколько,
например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения.11Но
если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий
для меня чужестранец" (1Кор.14:6-11);
Словарный
разбор
Стих 6
Νῦνδέ, ἀδελφοί, ἐὰνἔλθω πρὸςὑμᾶςγλώσσαις
λαλῶν, τίὑμᾶςὠφελήσωἐὰνμὴὑμῖν λαλήσω ἢ ἐν ἀποκαλύψει ἢ ἐνγνώσει ἢ ἐν προφητείᾳ ἢ
[ἐν] διδαχῇ; (нюн дэ, адэльфои, эанэльтхопросюмасглоссаислалон,
тиюмасофэлэсоэанмэюминлалэсо э эн апокалюпсэи э эн гносэи э эн профэтэиа э эн
дидахэ)
ἀποκάλυψις(апокалюпсис) –открытие, обнажение, раскрытие, снятие
покрывала; перен. откровение, явление, просвещение. От ἀποκαλύπτω
(апокалюпто) – выявлять, раскрывать,
обнаруживать.Данное слово образовано глаголом καλύπτω (калюпто) – скрывать, утаивать; при помощи предлога ἀπό
(апо) – от.Отсюда ἀποκαλύπτω
обозначает "открывать", или "находить скрытое". Поэтому ἀποκάλυψις
обозначает вскрытие тайного, спрятанного.
διδαχή (дидахэ) –учение, доктрина, поучение, наставление, назидание; обучение,
преподавание. От глагола διδάσκω (дидаско) – учить, преподавать, давать знания (См. 1Кор. 12:28);
Стих 7
ὅμωςτὰἄψυχα φωνὴνδιδόντα, εἴτε αὐλὸςεἴτεκιθάρα,
ἐὰνδιαστολὴντοῖςφθόγγοιςμὴδῷ, πῶςγνωσθήσεται τὸ αὐλούμενον ἢ τὸκιθαριζόμενον; (хомос
та апсюхафонэндидонта, эитэаулосэитэкитхара, эандиастолэнтоисфтхонгоисмэ до,
посгностхэсэтаи то аулумэнон э то китхаридзомэнон)
ἄψυχος(апсюхос) –бездушный, неодушевлённый, безжизненный; Слово образовано от
существительного ψυχή (псюхэ) –дыхание;
дух, душа; сознание; личность; сердце, ум; при помощи отрицательной частицы
α – (а). Таким образом, ἄψυχος
означает отсутствие жизни; что-то неживое или неодушевленное.
Стих 8
καὶ γὰρἐὰνἄδηλονσάλπιγξφωνὴνδῷ, τίς
παρασκευάσεται εἰς πόλεμον; (каигарэанадэлонсалпинксфонэн до, тис
параскеуасэтаиэисполемон)
Стих 9
οὕτως καὶ ὑμεῖςδιὰτῆςγλώσσηςἐὰνμὴεὔσημονλόγονδῶτε,
πῶςγνωσθήσεται τὸ λαλούμενον; ἔσεσθεγὰρεἰςἀέρα λαλοῦντες. (хутоскаиюмэисдиатэсглоссэсэанмээусэмонлогондотэ,
посгностхэсэтаи то лалумэнон; эсэстхэгарэисаэралалунтэс)
μή(мэ) – частица со смыслом колебания,
запрещения, отклонения или предотвращения (в отличие от прямого отрицания οὐ (у)): не,
пусть не, чтобы не;
εὔσημος(еусэиос) –ясный, отчётливый, вразумительный; Данное слово двусоставно: εὖ
(эу) – хорошо, благои σημαίνω
(сэмаино) – указывать, показывать; давать
понять; предсказывать. Буквально, εὔσημος означает "хорошо
узнаваемый".
ἀήρ(аэр) –воздух (нижние плотные слои воздушной оболочки Земли; место
господства сатаны и бесов; вещество); перен.
пустота.
Стих 10
τοσαῦτα εἰτύχοιγένηφωνῶνεἰσινἐνκόσμῳ καὶ
οὐδὲνἄφωνον·(тосаутаэитюхоигенэ фонон эисин эн космокаиудэнафонон)
ἄφωνος(афонос) –немой, беззвучный, безгласный, бессловесный, безмолвный. (См. 1Кор.12:2);
Это слово употребляется в Новом Завете
всего 4 раза. Только в этом стихе оно переводится как "без значения".
В остальных случаях – "беззвучный".
Стих 11
ἐὰνοὖνμὴεἰδῶτὴνδύναμιντῆςφωνῆς, ἔσομαι τῷ
λαλοῦντι βάρβαρος καὶ ὁ λαλῶνἐνἐμοὶ βάρβαρος.
(эанунмээидо
тэн дюнаминтэсфонэс, эсомаи то лалунтибарбароскаи хо лалон эн эмоибарбарос)
Размышления
6 стих
Когда человек
говорит к собранию на незнакомом языке, то это выглядит, по крайней мере,
странно. Павел говорит об этом определенно, да и по простому человеческому
размышлению, так оно и есть. Мы, желая донести до людей смысл послания, должны
говорить на одном с ними языке. Поэтому обращение к собранию на незнакомом
языке не принесет никакой пользы.
Тем не менее,
Павел говорит нам о том, что если языки истолковываются через откровение или
познание, или пророчество, или учение, то они приносят пользу. Итак, существует
четыре истолкования языков:
Откровение – ἀποκάλυψις (апокалюпсис)
Первое, чем
может являться истолкование – это откровение. Как правило – это откровение
Слова Божьего. Господь открывает через этот дар Свое Слово, его значение или
применение, иллюстрирует, чтобы было понятно человеку.
Познание – γνῶσις (гносис)
Знание – это
еще один способ истолкования. Не абстрактное знание, а конкретное знание той
или иной ситуации или обстоятельств.
Пророчество – προφητεία
(профэтэйа)
Пророчество –
третий способ истолкования языков. Вдохновенное Духом Святым прорицание истин Божьих.
Учение – διδαχή (дидахэ)
Учение –
четвертый способ истолкования. Не просто открытие некой одной истины, а
систематическое знание, основанное на Слове Божьем и вдохновении от Духа
Святого для данной общины в данное время. Зачастую выражается в проповеди, но
очень часто является просто импульсом для систематического исследования.
7 стих
Павел говорит
о том, что даже бездушные вещи, такие как музыкальные инструменты должны издавать
различные звуки для того чтобы что-то получилось внятное. Любое музыкальное
произведение - это своего рода послание, написанное на языке музыки, который,
несомненно, существует. Для этого в музыке существуют ноты, и они разные.
8 стих
В этом стихе
Павел приводит пример с трубой, которая издает неопределенный звук. Труба
призвана подавать определенные сигналы: тревога, побудка, построение. Павел
говорит о том, что если труба будет издавать неопределенный звук, то вряд ли
кто-то станет готовиться к сражению, все просто подумают, что кто-то балуется.
Поэтому необходимо, чтобы труба издавала определенный звук.
9 стих
По той же
самой аналогии, если человек говорит неясно или невразумительно, то он говорит
на ветер. Для слушающего он чужестранец.
Эти отрывки
некоторыми приводятся как довод в пользу того, что Павел выступал против
говорения на иных языках. Эта теория не подтверждается другими местами из
Писания. Речь идет о том, что мы не должны злоупотреблять дарами, особенно,
если держать в центре внимания тот факт, что все дары должны служить к
назиданию Церкви.
10, 11 стихи
В мире много
слов, говорит Апостол. Каждое из этих слов имеет свое особенное значение.
Каждое слово. Это касается и иных языков.
Если я не
понимаю слов или значения слов, которые слышу, то я слушаю иностранца. Для того
чтобы понимать, необходимо знать язык. Необходимо понимать значение слов. Это
делает нас понимающими или своими для говорящего. Это касается любого языка.
Если есть иностранец, говорящий на непонятном языке, то необходим переводчик.
Если кто-то говорит на ином языке, то должен быть истолкователь.
0 Комментарии