РАЗМЫШЛЕНИЕ НАД ПЕРВЫМ ПОСЛАНИМЕ К КОРИНФЯНАМ. СОБСТВЕННО ДАРЫ

"⁸Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;⁹иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;¹⁰иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.¹¹Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно" (1Кор.12:8-11);

Словарный разбор

Стих 8

ᾧ μὲν γὰρ διὰ τοῦ πνεύματος δίδοται λόγος σοφίας, ἄλλῳ δὲ λόγος γνώσεως κατὰ τὸ αὐτὸ πνεῦμα, (хо мэн гар диа ту пнеуматос дидотаи логос софиас, алло дэ логос гносэос ката то ауто пнеума)

σοφία (софиа) –мудрость, премудрость, умение, искусство (жить), интеллект.

Стих 9

ἑτέρῳ πίστις ἐν τῷ αὐτῷ πνεύματι, ἄλλῳ δὲ χαρίσματα ἰαμάτων ἐν τῷ ἑνὶ πνεύματι, (хэтэро пистис эн то ауто пнеумати, алло дэ харисмата иаматон эн то хэни пнеумати)

ἴαμα (иама) –целительное или лечебное средство, лекарство; исцеление.

В Новом Завете это слово почти всегда обозначает сверхъестественное исцеление и упоминается 27 раз. В двадцати из них оно употреблено в Евангелиях, где Сам Христос исцеляет людей. Это слово редко употребляется в переносном смысле.

Стих 10

ἄλλῳ δὲ ἐνεργήματα δυνάμεων, ἄλλῳ [δὲ] προφητεία, ἄλλῳ [δὲ] διακρίσεις πνευμάτων, ἑτέρῳ γένη γλωσσῶν, ἄλλῳ δὲ ἑρμηνεία γλωσσῶν· (алло дэ энэргэмата дюнамэон, алло дэ профэтэиа, алло дэ диакрисэис пнеуматон, хэтэро генэ глоссон, алло дэ хэрмэнэиа глоссон)

γλῶσσα (глосса) –язык (орган тела; речь, наречие).

διάκρισις (диакрисис) – различение, отличие, рассуждение; разногласие, разделение, спор. Это слово образовано от глагола διακρίνω (диакрино) – отделять, различать, отличать одно от другого, которое, в свою очередь, происходит от глагола κρίνω (крино) – судить, рассуждать, образованное при помощи предлога διά (диа) –через. Это слово употребляется в Новом Завете всего три раза. Только один раз это слово упоминается в значении "спор" (Рим. 14:1). Таким образом, διάκρισις – способность отличать одно от другого.

ἑρμηνεία (хэрмэнэйа) – истолкование, разъяснение, раскрытие смысла, перевод.

От ἑρμηνεύω (хэрмэнэуо) – переводить, толковать, объяснять, излагать. Этот глагол образован от Ἑρμῆς (хэрмэс) – имени греческого посланника богов и глашатая – Гермеса.

Стих 11

πάντα δὲ ταῦτα ἐνεργεῖ τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ πνεῦμα διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ καθὼς βούλεται. (панта дэ таута энэргеи то эн каи то ауто пнеума диаирун идиа хэкасто катхос булэтаи)

ἴδιος (идиос) – свой, собственный, частный, особый, своеобразный;

Размышления

8 стих

Слово мудрости – λόγος σοφίας (логос софиас).

Чтобы понять этот дар, необходимо разобраться, что такое мудрость. Это не просто набор знаний или очень большой набор знаний, или особенных знаний. Мудрость – это умение применять эти знания.

Дар слово мудрости – это когда ты можешь получить от Духа Святого сверхъестественное откровение относительно применения того или иного знания, или совокупности знаний. Например, ты знаешь, что у тебя есть в холодильнике, имеешь знание в области кулинарии, применив и то, и другое – ты можешь приготовить завтрак.

Слово знания – λόγος γνώσεως (логос гносэос).

Этот дар работает почти также как и слово мудрости, только несколько наоборот – когда не хватает знаний для принятия решения или применения других знаний, тогда Дух Святой дает сверхъестественное знание. Когда ты имеешь знание, но у тебя нет твердого источника этого знания, ты понимаешь, что не пришел к нему сам, но получил как откровение.

Иногда слово знания приходит как вспомогательный дар в дарах исцеления, когда молящийся знает, о чем необходимо молиться конкретно. Тот же принцип действия дара слово знания мы видим в любом молитвенном служении. И тот, и другой дар даются одним и тем же Духом Святым.

9 стих

Вера – πίστις (пистис).

Сверхъестественная вера дается Духом Святым в тех ситуациях, когда нашей веры недостаточно.

Обычная вера опирается на некие факты. Например, наша вера в воскресение основана на Писании. Когда мы говорим о даре веры, то она не основана на фактах, а инспирирована Духом Святым.

Дары исцелений – χαρίσματα ἰαμάτων (харисмата иаматон).

Дары исцеления – это когда Господь исцеляет болезни, являя Свою силу и любовь. Много говорить об этих дарах нет нужды, поскольку они очевидны.

Единственное, что стоит особо упомянуть, это то, что речь идет не о даре исцеления, а о дарах. Таким образом, мы говорим о том, что даров много, а поскольку мы не имеем четкого указания на их количество, то речь идет о неограниченных вариациях даров исцеления.

10 стих

Чудотворение – ἐνεργήματα δυνάμεων (энэргэмата дюнамэон).

Другими словами, чудотворение – это сила для того, чтобы что-то делать. Сами по себе эти слова просто сила и просто действие, но вместе они обозначают именно чудотворение.

Для начала необходимо рассмотреть, что такое чудо. В энциклопедии Брокгауза написано:

"Обыкновенно под чудом мыслится событие, не вытекающее из законов природы или естественных человеческих сил, а обусловленное сверхъестественными силами людей или более могущественных существ. Таким образом, признание чуда предполагает, прежде всего, особый вид причинного воздействия, не совпадающего с законами природы".

Что-то не совпадающее с законами природы. Чудо – это что-то, что не просто противоречит, а именно не совпадает с законами природы или, по крайней мере, знакомыми нам законами.

Чудотворение – это сверхъестественная способность совершать действия, не совпадающие с известными законами природы.

Пророчество – προφητεία (профэтэйа).

Не просто знание будущего или неких тайных обстоятельств, а провозглашение Божьей воли для Тела Христова и не только. Пророчество – это руководство обстоятельствами, а не банальное знание.

"Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что [сделано] со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, – будет" (Матф.21:21);

Тем не менее, это не исключает знание будущего и скрытых обстоятельств, а напротив включает.

Но главная функция пророческого дара – это возвещение Божьей воли.

Различение духов – διακρίσεις πνευμάτων (диакрисэис пнеуматон).

Способность отличать одного духа от другого. Возможность видеть, какой дух стоит за тем или иным действием, высказыванием или просто человеком. Очень часто можно видеть дух лжи и тем самым понимать, что человек лжет, даже если его слова кажутся убедительными. И соответственно наоборот. Очень сильно помогает в моменты, когда необходимо изгонять демонов.

Разные языки – γένη γλωσσῶν (генэ глоссон).

Дар из разряда пророческих даров. Не просто глоссолалия, как знамение крещения в Духе Святом, не просто молитва на иных языках, а именно говорение, как пророческий дар, когда человек говорит на незнакомом языке пророческое послание другому человеку. Этот дар не является функциональным и полезным, если нет другого, связанного с ним дара – истолкования языков.

Многие не понимают, зачем Богу необходимо было такое действие, и предполагают, что речь идет о простом труде переводчика. Это неверно. Поскольку речь идет именно о иных т.е. непонятных для человека языках, как свидетельствует Писание, языки человеческие и ангельские:

"Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий" (1Кор.13:1);

Следовательно, речь идет о даре Духа Святого, который действует непонятно для нас.

Истолкование языков – ἑρμηνεία γλωσσῶν·(хэрмэнэйа глоссон).

"Хэрменэиа" – это не просто перевод, а раскрытие смысла, истолкование. Как дар Святого Духа, такое истолкование не обязательно подразумевает знание истолкователем того языка, на котором говорит пророчествующий. Это отличает истолкование от простого перевода, когда переводчик должен знать язык.

11 стих

Все это производит один Дух Святой, не различные ангелы или духи, только Он один. Некоторые учат, что Бог действует дарами, используя ангелов, которые и делают то, что повелевает Дух Святой, но это неверно, потому что Павел пишет о действии Духа Святого.

Также, Павел говорит о том, что Дух Святой разделяет через кого и каким даром действовать. Поэтому складывается впечатление, что особые люди имеют особые дары. Это тоже не до конца верно, потому что каждый из нас, имея Духа Святого, имеет всю полноту и все дары. Я уверен, что все замечали, что когда Богу необходимо, то мы можем молиться за больных и пророчествовать.

Еще одно важное замечание. Павел пишет: разделяет как Ему угодно. Это означает, что не существует неких объективных с нашей человеческой точки зрения критериев, по которым Бог выбирал бы человека для действия даров. Его избрание происходит по критериям, понятным только Ему. Мы не можем искать совершенства или умения, способного привлечь Бога. Можем только явить верность, которая и привлекает Господа.