"50Но то скажу [вам], братия, что плоть и кровь не могут
наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.51Говорю
вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся52вдруг, во мгновение
ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы
изменимся.53Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и
смертному сему облечься в бессмертие" (1Кор.15:50-53);
Словарный
разбор
Стих 50
Τοῦτο δέ φημι, ἀδελφοί, ὅτι σὰρξ καὶ αἷμα
βασιλείαν θεοῦ κληρονομῆσαι οὐ δύναται οὐδὲ ἡ φθορὰ τὴν ἀφθαρσίαν κληρονομεῖ. (туто
дэ фэми, адэльфои, хоти саркс каи хаима басилейан тхэу клэрономэсаи у дюнатаи
удэ хэ фтхора тэн афтхарсиан клэрономэи)
κληρονομέω (клэрономэо) –наследовать, получать в удел, получать по
жребию. (См. 1 Кор. 6:9);
Стих 51
ἰδοὺ μυστήριον ὑμῖν λέγω· πάντες οὐ
κοιμηθησόμεθα, πάντες δὲ ἀλλαγησόμεθα, (идиу мюстэрион юмин лего пантэс у
коимэтхэсомэтха, пантэс дэ аллагэсомэтха)
ἀλλάσσω (аллалассо) – менять, изменять, переменять, обменивать,
заменять; Это слово образовано от прилагательного ἄλλος (аллос) –другой, разный. Буквально, "стать
другим". Поэтому ἀλλάσσω обозначает действие, направленное на изменения.
Стих 52
ἐν ἀτόμῳ, ἐν ῥιπῇ ὀφθαλμοῦ, ἐν τῇ ἐσχάτῃ
σάλπιγγι·σαλπίσει γὰρ καὶ οἱ νεκροὶ ἐγερθήσονται ἄφθαρτοι καὶ ἡμεῖς ἀλλαγησόμεθα.
(эн атомо эн рипэ офтхалму, эн тэ эсхатэ салпинги салписэи гар каи хои некрои
эгертхэсонтаи)
ἐν ῥιπῇ ὀφθαλμοῦ (эн рипэ офтхальму) – во мгновение ока.
ῥιπή
(рипэ) - мгновение.
ὀφθαλμός
(офтхальмос) - глаз, око.
Эта фраза является фразеологизмом. Он
означает "произойти чему-л. очень быстро".
ἐν ἀτόμῳ (эн атомо) – вдруг
ἐν
(эн) - предл. со знач. местонахождения в пространстве или времени: в, на, по,
посреди, между, у.
ἄτομος
(атомос) - неделимый; с предлогом ἐν (эн) это слово обозначает "вдруг",
"моментально"
Стих 53
Δεῖ γὰρ τὸ φθαρτὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀφθαρσίαν
καὶ τὸ θνητὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀθανασίαν. (дэи гар то фтхартон туто эндюсастхаи
афтхарсиан каи то тхнэтон туто эндюсастхаи атханасиан)
ἐνδύω (эндюо) –одевать, надевать; Это слово образовано от глагола δύνω (дюно) –садиться, погружаться, заходить (о солнце);с
помощью предлога ἐν (эн) – в, на, среди.
Образно, это слово можно представить, как нечто погружается куда-то и
поглощается им. Так и в данном контексте, тленное и смертное поглощается,
облекается в нетление и бессмертие.
Размышление
50 стих
Павел объясняет для чего нам необходимо преображение
нашей плоти. Он утверждает, что тленное, временное, несовершенное не может
стать частью новой жизни. Апостол утверждает, что наше тело не предназначено
для жизни в условиях вечности. Это как костюм для спортивных занятий не может
помочь, если тебе надо выйти в открытый космос. А если уж костюм для спортивных занятий не может помочь
-нужно новое снаряжение.
Павел говорит, что это и есть причина, по которой
наше тело должно быть изменено. Большинство переживут это изменение через
смерть. Некоторые изменятся в мгновение ока, как говорит Павел в следующих
стихах.
51 стих
Не все мы умрем. Эта истина
очевидна, потому что, когда придет Господь, на земле будут некоторые живые
христиане, которые будут ожидать пришествия Господа и дождутся его.
Несмотря на то, что не все
будут подвержены смерти – все будут подвержены изменению. Изменятся все
верующие. Нет исключения. Те, которые будут живы на момент пришествия Христа,
пройдут процесс изменения при жизни, а не через смерть, как все остальные. То,
что они не пройдут через воскресение мертвых не значит, что они не войдут в
радость Христа и жизнь вечную.
Каким образом будет происходить
такое изменение, мы не знаем, равно, как и не знаем, как будет происходить
процесс воскресения.
52 стих
Это произойдет внезапно. Павел
пишет ἐν ἀτόμῳ (эн атомо) –вдруг,- что означает "моментально", настолько быстро, насколько это
возможно. Это не будет длительный многоходовой процесс. Это будет одномоментное
изменение.
Произойдет это при последней
трубе. Когда прозвучит эта труба? Это труба Божья, которая возвестит второе
пришествие Господа. Ее зов поднимет мертвых, а затем изменит живых.
Мертвые воскреснут уже
нетленными, т.е. в новых телах, а живые приобретут нетленные тела. И те, и
другие будут изменены в одно время. Это может свидетельствовать в пользу того,
что изменение наших тел - это независимое от состояния человека, задуманное Богом
действие, которое совершится в конце времен во время Его второго пришествия.
53 стих
Еще раз Апостол объясняет
причину такого изменения: нетленное должно стать вечным.
0 Комментарии