"54Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное
сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть
победою.55Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?56Жало
же смерти – грех; а сила греха – закон.57Благодарение Богу,
даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!58Итак, братия
мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле
Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом" (Первое
послание к Коринфянам 15:54-58);
Словарный
разбор
Стих 54
ὅταν δὲ τὸ φθαρτὸν τοῦτο ἐνδύσηται ἀφθαρσίαν
καὶ τὸ θνητὸν τοῦτο ἐνδύσηται ἀθανασίαν, τότε γενήσεται ὁ λόγος ὁ γεγραμμένος·
κατεπόθη ὁ θάνατος εἰς νῖκος. (хотан дэ то фтхартон туто эндюсэтаи афтхарсиан
каи то тхнэтон туто эндюсэтаи атханасиан, тотэ генэсэтаи хо логос хо
геграммэнос катэпотхэ хо тханатос эис никос)
καταπίνω (катапино) –выпивать; перен. поглощать,
проглатывать, пожирать; Это слово происходит от глагола πίνω (пино) – пить; с помощью κατά (ката) –вниз, с; на, против; по; в; за;
Поэтому καταπίνω означает полное
поглощение, без остатка.
Стих 55
ποῦ σου, θάνατε, τὸ νῖκος; ποῦ σου, θάνατε,
τὸ κέντρον; (пу су, тханатэ, то никос; пу су, тханатэ, то кентрон)
κέντρον (кентрон) - жало (пчелы, скорпиона); рожон (железный острый прут для понукания
животных)
Стих 56
τὸ δὲ κέντρον τοῦ θανάτου ἡ ἁμαρτία, ἡ δὲ
δύναμις τῆς ἁμαρτίας ὁ νόμος·(то дэ кентрон ту тханату хэ хамартиа, хэ дэ
дюнамис тэс хамартиас хо номос)
ἁμαρτία (хамартиа) –грех, прегрешение, преступление, провинность, проступок, греховность; Согрешить
– значить выйти за рамки закона.
Это слово употребляется в Новом Завете
довольно часто – 173 раза. Также оно использовалось лучниками, когда они не
попадали в цель.
Стих 57
τῷ δὲ θεῷ χάρις τῷ διδόντι ἡμῖν τὸ νῖκος διὰ
τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. (то дэ тхэо харис то дидонти хэмин то никос диа
ту кюриу хэмон Иэсу Христу)
Стих 58
Ὥστε, ἀδελφοί μου ἀγαπητοί, ἑδραῖοι γίνεσθε,
ἀμετακίνητοι, περισσεύοντες ἐν τῷ ἔργῳ τοῦ κυρίου πάντοτε, εἰδότες ὅτι ὁ κόπος ὑμῶν
οὐκ ἔστιν κενὸς ἐν κυρίῳ. (Хостэ, адэльфои му агапэтои, хэдрайои гинэстхэ,
амэтакинэтои, пэриссэуонтэс эн то эрго ту кюриу пантотэ, эидотэс хоти хо копос
юмон ук эстин кенос эн кюрио)
ἑδραῖος (хэдрайос) –сидячий; твёрдый, устойчивый, непоколебимый. (См. 1 Кор. 7:37);
ἀμετακίνητος (амэтакинэтос) –неподвижный, недвижимый, непоколебимый;
Это слово образовано от глагола μετακινέω (мэтакинэо) – перех. передвигать, двигать с места; неперех. передвигаться, уходить; а также
отрицательной частицы α- (а).
Отсюда, ἀμετακίνητος обозначает "не сдвигаться с места". В переносном
смысле, это слово значит быть твердым и стойким.
περισσεύω (пэриссэуо) –перех. приумножать, обогащать, достигать избытка
или изобилия; страд. иметь в избытке,
обогащаться; неперех. жить в избытке
или изобилии, преизбыточествовать, изобиловать, иметь в избытке или изобилии,
умножаться, превосходить, оставаться. (См. 1Кор.14:12);
Размышление
54 стих
Пророчество исполнится во всей полноте только тогда, когда
все предреченное исполнится в точности. В данном случае Павел говорит о том,
что смертное или тленное должно быть поглощено вечным, нетленным. Именно
поглощено. Апостол употребляет два глагола для того чтобы показать нам как это
будет происходить:
Первый глагол это ἐνδύω (эндюо) – одевать, надевать. Павел говорит нам,
что тленное должно стать нетленным, а смертное должно стать бессмертным. Таким
образом, речь идет не о чем-то новом, полученном как новая одежда, а о
преобразовании старого до состояния противоположного изначальному. Мы имеем
дело с процессом, а не с мгновенным изменением или заменой.
Второй глагол является результатом первого и
завершает процесс. Это глагол καταπίνω (катапино) – выпивать, поглощать, проглатывать, пожирать. Это не просто
завершение процесса, но и в какой-то мере объяснение процесса. Бессмертие
поглощает смертное. И снова мы имеем дело не с мгновенным действием, а с
процессом. Выпивать, поглощать – это процесс.
Таким образом, преображение нашего естества из
тленного в нетленное - это процесс, который происходит прямо сейчас с каждым из
нас. Возможно мы его не замечаем или не понимаем того, что происходит, но Бог
продолжает работать в нас, преображая нас для вечной жизни.
55 стих
Из этого отрывка мы можем понять, что смерть и ад - это
реальные действующие лица на карте нашей истории. При этом мы понимаем, что у
смерти есть жало, которое вырывается нашим преображением, а ад теряет свою
победу, поскольку мы больше не умираем. Это победное восклицание!
В следующем стихе Павел объясняет нам, что такое жало
смерти. Что приводит нас к такому состоянию, что ад принимает нас в свои
объятия и что делает нас не просто свободными от этого, но и дает иммунитет к
смерти.
56 стих
Апостол говорит о том, что жалом смерти является
грех. Об этом же пишет Апостол Иаков:
"…похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает
смерть" (Послание Иакова 1:15);
Грех неминуемо ведет человека к смерти. Это
неизбежно. Может показаться, что ничего страшного не произошло ни в момент
согрешения, ни сразу после него. Возможно, мы и не заметили изменений, но они
произошли. Человек медленно умирает. Часто физическая болезнь проявляется
только тогда, когда уже ничего невозможно исправить. Так бывает и с грехом – он
не только оскверняет и убивает, но и обольщает, притупляя бдительность.
Сила греха – закон. Закон показывает нам наше
несовершенство и невозможность измениться. Закон настолько строг, что при всех
усилиях его выполнить, малейшее несоответствие приводит к тому, что все усилия
идут насмарку и исправить уже ничего невозможно. Это придает греху силу. Закон
говорит, что если человек согрешил, то это уже никогда не исправить. Это
приводит к апатии и самоосуждению. И если бы не благодать, то надежды у нас
просто не было бы.
57 стих
Павел благодарит Бога, который в Иисусе Христе
подарил нам победу. Ключевым словом является слово δίδωμι(дидоми) – давать, отдавать, подавать, выдавать,
раздавать, наделять, уступать, позволять. Мы не победители в прямом смысле
этого слова. Победителем смерти и греха является Иисус, Который и подарил нам
эту победу. Мы получили в дар то, что никогда бы не смогли приобрести самостоятельно.
58 стих
Этот стих логично будет разделить на две
части. Первая часть говорит о том, что нам необходимо для того чтобы преобразование
было завершено, а вторая ободряет нас трудиться.
Итак, Павел пишет о трех вещах, которые нам
необходимы для того чтобы наше преображение было завершено.
Во-первых, нам необходима твердость. Любой человек,
вставший на путь служения, должен понимать, что твердость - первое качество,
которое потребуется ему в этом деле. Когда Моисей умер, и Иисус Навин стал
лидером народа, то первое, к чему его призвал Бог, была именно твердость:
"Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю,
которую Я клялся отцам их дать им…" (Книга Иисуса Навина
1:6);
Что имеется в виду под твердостью? Слово ἑδραῖος
(хэдрайос) – сидячий, твердый,
устойчивый, непоколебимый, говорит нам о твердой вере, об устойчивости.
Таким образом, речь идет о твердости принципов веры.
Во-вторых, Павел пишет о непоколебимости, в греческом
оригинале - это ἀμετακίνητος (аметакинэтос) – неподвижный, непоколебимый. Здесь речь идет о стабильности.
Каждому, кто служит Богу и следует за Ним, необходимо это качество. Корни жизни
и судьбы должны глубоко уйти в глубину Бога. Мы должны оставаться навсегда в
том месте, где нас призвал Господь и куда Он нас призвал. Ничто и никто не
должен нас сдвинуть.
В-третьих, Павел говорит "преуспевайте",
т.е. будьте успешны. περισσεύω (пэриссэо) – приумножать,
обогащать, достигать избытка и изобилия. Таким образом, речь идет не о
состоянии, а о стремлении. Мы должны стремиться к тому, чтобы приумножать то,
что нам дано Господом. Чтобы понять о чем идет речь достаточно вспомнить две
притчи, которые рассказал Иисус: притчу о талантах и притчу о минах.
Вторая часть этого стиха ободряет нас.
Апостол пишет, что наш труд не тщетен, не напрасен, что он принесет плод, даже,
если его и не видно на первый взгляд. Часто мы опускаем руки потому что не
видим того плода наших трудов, который ожидаем, но Бог говорит через Павла,
чтобы мы не унывали, наша работа имеет плоды, которые никуда не пропадут.
0 Комментарии