МОЖЕТ ЛИ ЖЕНЩИНА БЫТЬ УЧИТЕЛЕМ?

Предыдущее мое письмо вызвало много споров, поэтому думаю, что мне нужно продолжить эту тему и рассмотреть ее с разных позиций.

Когда Бог творил человека, то несомненно имел что то «на увази». Его твоерение подразумевает не просто «создал и бросил», а некий план взаимоотношений и структуры жизни, в ктом числе и служения. Поэтому я уверен, что еще в момент творения Господь заложил в нас не только таланты, но и определенный функционал.

Вложив в нас цель, Он наделил нас набором талантов и даров. Я уверен, что Господь сотворил мужчину решительным, властным (прошу не окрашивать это слово в негативный колор), сильным и целеустремленным. В то время как женщину он наделил чуткостью, мягкостью, интуицией и нежностью (в большей степени чем мужчину).

Однако сегодня я наблюдаю определенную подмену. Мужчины стали чувственными и нежными, а женщины власными и решительными. Как мне кажется это достаточно наглядное извращение Божьего плана. Эта подмена, как следствие, производит и подмену функционала, — женщины все более активно начинают занимать положение мужчин. Это неизбежно в обществе с извращенным духом.

Апостол Павел запрещает женщинам учить:

«…а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии» (Первое послание к Тимофею 2:12);

Это ни как не связано с якобы негативной ситуацией в коринфской общине. Иначе мы должны признать, что наш характер каким то образом виляет на наши дары, но «дары и призвание непереложны». Еще одно, что нужно понимать четко, речь в этом отрывке не идет о чтении лекций с кафедры. Павел говорит о наставничество, употребляя слово διδάσκω (дидаско) — учить, научать поучать, наставлять. И обрати внимание на то, что он привязывает наставничество и господство. Что же Павел предлагает женщине? В нашем переводе написано «быть в безмолвии», в оригинале апостол употребляет слово ἡσυχία (эсюхия) — покой, спокойствие, тишина. Следовательно, женщине необходимо пребывать в покое, а не молчать, как советуют сегодня многие.

Эмоциональная и, как следствие мене устойчивая, женщина нуждается в покое. Именно поэтому большинство стремится к дому и уюту, безопасности. Позиция власти лишает нас покоя. К сожалению это неизбежно. Таким образом, я вижу здесь не Павла узурпатора, а человека, заботящегося о женщинах.

Еще одно, на что необходимо обратить внимание, это четкое указание на то, что женщина не может быть наставником только над мужчиной.

Итак, что я вижу исходя из этого отрывка:

Женщина может быть преподавателем, учителем и проповедником;

Женщина не может быть наставником для мужчины, это не смотря на «позитивный опыт» некоторых напрямую запрещает Писание в этом отрывке;

Женщина может быть в позиции наставника по отношении к женщинам, это не запрещено и ни каким образом не ограничено.

Женщина может и должна выражать свое мнение по всем вопросам в Церкви, — Павел просто призывает ее пребывать в покое и не переходить границу, которую эммоциолнальный человек переходит легче.

В следующем письме порассуждаем о женском пасторстве.