БЛАГОДУШИЕ

"Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, — ибо мы ходим верою, а не видением, — то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа. И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое" (2 Коринфянам 5:6-10);

стих 6.

Павел пишет о том, что он всегда благодушествует. Что он имеет в виду? Нет Апостол не говорит о том благодушии о котором подумало большинство людей. Он не просто расслаблен и в добром расположении духа. Он употребляет слово Θαρρέω (таппэо) — быть смелым, отважным, уверенным, смело полагаться, отваживаться; Другими словами, он говорит: "…мы всегда отважны…"

Апостол говорит об отваге, смелости и уверенности. Его смелость понадобилась ему от того, что пока он находится в объятиях этой жизни, он "устранен" εκ-δημέω (эк демэо) — путешествовать за границей, отправляться странствовать, удаляться, уходить; Павел применяет аллегорию. Он говорит, что наша жизнь на земле, — это путешествие за границу, в чужую для нас страну. Наше жительство на Небесах. А для путешествия за границу, да еще и в неблагополучную страну необходимо мужество.

стих 7.

Мы ходим верою, а не видением. Это одно из цитируемых отрывков Священного Писания. Павел говорит нам, что наше восприятие мира должно быть основано не на том порядке вещей, который мы видим, а на той реальности, которую нам предлагает Бог в Своем Слове. Это и есть наша Родина.

Мы должны доверять Писанию. В противном случае мы рискуем вжиться в то, что готово к погибели. Постоянная концентрация на небесном образе жизни, а не на земном. Хождение по вере, — это признание небесного гражданства и отказ от земного.

стих 8.

Наша смелость, утверждает Апостол, основана на том, что мы желаем выйти из этого земного состояния и вернуться домой. Мы смелы потому, что не боимся смерти. Смерти не боимся из-за того, что увренеы в том, что эта жизнь является только лишь временной разлукой с Возлюбленным Господом.

Страх смерти растет из неуверенности в том, что ждет нас за ее порогом. Для таких людей это конец всего. Для нас же это начало новой вечной жизни. Порог, к которому мы все стремимся, а не обрыв в который страшно упасть.

Мы смелы и мужественны потому, что смерть — приобретение, возвращение домой!

стих 9.

Но, главным является не наше желание быть с Ним, а наша верность Ему. Многие об этом забывают. Кто-то устремляясь к жизни грядущей, а кто-то обустройством и преображением мира.

И то и другое не так важно как сохранение верности Богу. Легко быть верным Ему, когда все прекрасно. Когда же мы имеем проблемы и верить трудно, то это время испытания нашей верности Господу.

стих 10.

Это очень важный отрывок. Каждый изнас должен предстать перед Христом и получить по заслугам. Некоторые считают, что верующие на суд не приходят. Это действительно так, если речь идет о суде на котором будут судимы грешники. Однако, каждый верующий должен будет обязательно явиться на "судилище" или на дорическом диалекте гречесого βημα (бема) — судейское место.

Суд Иисуса будет состоять в том, что каждый будет нести ответственность за дела. Не за намерения, не за ответственность, а за поступки. Не поможет ни какое оправдание. Важно будет только суть поступка, а не то ради чего он был совершен.

Не важно ради чего вы предали друга, важно предательство. Не играет роли что было на кону когда вы оболгали человека, важна собственно ложь. Не стоит думать, что Бог не будет нас судить за ненависть к врагам Церкви, он будет судить просто за ненависть.