«Ибо если бы кто, придя, начал проповедывать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, — то вы были бы очень снисходительны к тому» (Второе послание к Коринфянам 11:4);
Есть эффект привыкания к проповеднику. Когда люди привыкают и перестают обращать внимание. Голос проповедующего становится подобным шуму моря или транспорта за окном. Просто фон жизни. Что-то говорит, что-то провозглашает, о чем-то рассказывает…
Есть эффект протеста. Когда любое слово проповедника обличает слушающего. Даже может казаться, что он специально подбирает темы и примеры, чтобы каждый раз укорять или сыпать соль на рану. Он постоянно раздражает.
Есть синдром пани брата. Когда проповедник наш друг или хороший знакомый и мы привыкли к тому, что он простой парень. Анекдот на эту тему: «Во время проповеди одна пожилая сестра спит. Ангел приходит, будит старушку и говорит: послушай проповедь! А кто проповедует? - интересуется сестра. Брат Миша, - отвечает ангел. А, брат Миша?! - успокаивается та, - Брат Миша плохого не скажет. И засыпает снова»
Так же есть синдром контроля. Когда проповедник воспринимается как молодой, неопытный или менее опытный и менее духовный человек. Его слова слушают, но с единственной целью, — найти недочёты, просчёты и неточности. В таком подходе теряется не только зерно, но и ускользает откровение.
Есть синдром Афин. Проповедник не говорит ничего нового и интересного. Он повторяет и повторяет давно известные истины. Скучно.
Все эти подходы располагают людей к тому, чтобы весьма радоваться новому проповеднику, каким бы он ни был, даже если он принесёт иное евангелие. Все эти подходы располагают быть снисходительными к любым новым проповедникам.
Снисходительность больше проявляется к пришлым. Меньше к своим. Такая снисходительность опасна. Она даёт возможность всевозможным учениям проникать в наше сознание.
0 Комментарии