«…ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения» (Притчи 4:17);
Соломон говорит не просто о том, что беззаконие является источником пропитания. Он говорит לחם (лав-кхам) — воевать, вести войну; кушать, есть; сражаться, биться; Речь идёт о том, что нечестивые добывают себе пропитание используя методы, которые можно назвать грабительскими и беззаконными.
Это и удерживание оплаты за труд; и любого рода мошеннические действия; и конечно же откровенный грабёж; и нечестность в бизнесе; и намеренно плохая организация.
Некоторые думают, что грабительство связано исключительно с насильственным отъёмом материальных средств. Это не совсем так. Любое незаконное присвоение является грабительство, равно как и требование большего чем положено.
Но главной мыслью данного стиха является утверждение, что нечестивые не могут жить иначе. Как бы они не старались, они все же предпочтут жить от нечестия. Любое искушение «лёгких денег» обязательно их захватит.
Например, один мой знакомый, как-то лет эдак десять тому назад не выплачивал зарплату своим работникам, а использовал деньги для личных нужд. Работники были членами нашей церкви и я посоветовал им простить обидчика и больше с ним не связываться. Бизнесмен, обидевшись на меня, стал сначала утверждать, что я говорю не есть правда, но впоследствии под давлением свидетелей, признал, что такое было и покаялся. Однако совсем недавно я узнал, что он продолжает поступать точно таким же образом.
Единократный грех не говорит о том, что человек является нечестивым. Однако, когда он упорно продолжает жить в грехе, то тогда мы видим классический пример человека, который обогащается за счёт других.
Когда царь пишет о вине, то эту фразу можно перевести как «пьянеют от вина жестокости». Это ещё один признак внутреннего нечестия. Когда человек получает наслаждение или просто успокоение от жестокости, то он нечестив.
Иисус говорит «суд без милости, не оказавшему милости». Это результат пути нечестивого, но его признак, — это жёсткость. Жёсткие люди, как правило, отличаются от принципиальных тем, что принципиальные могут и чётко обозначают нарушенные принципы, но склонны прощать и миловать, в то время как нечестивый не только укажет на нарушение, но и будет жёстко карать…
0 Комментарии