семь признаков истинного служителя
Читая последний недельный опрос, в очередной раз натолкнулся на высказывания о том, какой служитель от Бога, а какой нет. И у меня возникло несколько вопросов, после ответа на которые, все должно стать на свои места.
Вопрос 1. Кто ставит служителя? Бог или человек? А может быть Бог через людей? Или люди при Божьем содействии?
Ответ важен. Важен потому, что именно он определит, как нам относиться к служителю. Если Бог ставит, то нужно смириться. Если человек, то менять и искать подходящего. Если Бог через человека (или людей), то требовать пересмотра, так как, скорее всего, человек поднакосячил что-то. Если человек с Божьей помощью, то тогда точно нужно валить… либо служителя, либо из общины.
Я почти уверен, что все верующие подпишутся под утверждением, что служителей все же ставит Бог. Но… Это христианское «но» всегда все портит. Но, возникает второй вопрос.
Вопрос 2. Если Бог поставил человека, то как мы можем быть уверенными, что именно Господь это сделал? Не сам человек себя поставил? Не самозванец ли он? Не люди ли его пропихнули? Не ошибка ли это?
Это действительно важный вопрос. На нем спотыкаются все. Лжеапостолов сегодня много, лжепророков и даже лжебратьев. Они были всегда. Но, чем больше Церковь, тем больше прилипал. Так было, и так будет. Мы ничего не изменим.
Я бы задал еще один вопрос. Он важен для дальнейшего размышления: зачем нам так важно знать, является ли тот или иной человек призванным Богом? Для послушания? Для сотрудничества и соработничества? Может быть, для ученичества?
Если для нас важно стать учеником, то невероятно важно иметь уверенность в том, что, идя за каким-то человеком, (вопрос - зачем идти за человеком, пока давайте оставим за рамками данного рассуждения), мы идем в итоге за Богом.
Если мы хотим войти в чей-то труд, то нам также важно понимать, что этот труд для Господа. Не важно, на какую роль мы претендуем- помощника или партнера.
Если же речь идет о послушании, то ответ может быть только один: послушание мы должны оказывать любой власти - и небесной и земной. Надеюсь, мне нет нужды приводить соответствующие цитаты из Писания? В таком случае, вопрос о том, является ли служитель истинным Божьим слугой всего-навсего попытка найти повод к непослушанию.
Однако, для первых двух вариантов все же остается вопрос о том, как же все-таки определить, является ли человек ставленником Бога или нет? Вот мы и дошли до третьего вопроса.
Вопрос 3. Каковы признаки истинного служителя?
Признак первый. Тайный молитвенник. Служитель - это человек, имеющий отношения с Богом. И это - глубокие личные отношения, которые никто никогда не выставляет напоказ. Его молитвенная жизнь подобна айсбергу - большая часть под водой.
Показное благочестие настолько же отличается от истинного, как дешевая китайская подделка от настоящего бренда. Стоит взять в руки и то и другое, и все становится понятным.
Признак второй. Явное помазание. У каждого свое. Кто-то помазанный евангелист, кто-то учитель, кто-то пророчествует или поклоняется. Не играет роли сфера помазания или конкретный дар. Важно то, что он явно выражен. Не тогда, когда мы себя постоянно убеждаем, что мы видим помазание, а явное действие Духа Святого определенным образом через конкретного человека. Потому что, когда Бог посылает человека, то дает ему конкретное задание и оснащает необходимыми дарами. Павла Он послал проповедовать, и тот проповедовал. Исайю Он послал пророчествовать, и он пророчествовал. Иоанна Крестителя Он послал крестить, и он крестил. Согласен с тем, что даров может быть несколько, но будет один основной - явный.
Если дар не действует, то человек находится в стадии подготовки или ищет свое призвание. Он хочет служить, но Бог его пока что не посылал. Как только он будет готов, Бог его оснастит и пошлет.
Признак третий. Кротость. Это мягкость характера при твердости духа. Кроткий человек, имея большую силу, или авторитет, или мудрость, проявляет эти качества в минимально допустимом объеме. Он старается не демонстрировать сильные стороны, а, как Павел, предпочитает хвалиться немощами.
Кротость - это осознанный отказ от проявления силы в то время, когда ее достаточно. Хорошим примером является Иисус. Будучи Богом, Он не проявлял свою силу против Своих врагов. Не унижал Своей мудростью и не подавлял Своей властью.
Человек Божий понимает ту силу, которой наделен через помазание, и осознанно ограничивает себя, чтобы не нанести никому ущерба. Он поступает так же, как Иисус.
Признак четвертый. Смирение. Смирение - это согласие с той данностью воли Бога, которую имеет на данный момент. Смирение - это принятие всего от Бога: обстоятельств, проблем, побед, любви и ненависти, правды и лжи, славы и поношения, понимания и клеветы. Всего. Он понимает, что Источником всего является Бог. Поэтому не противится злому и не бунтует. Он знает, что Бог все контролирует.
Быть смиренным не означает, что человек склоняет голову перед любыми требованиями покорности. Он склоняется только перед Владыкой, которому служит. И, если воля «прочих» противоречит воле Бога, то он смело противостанет им.
Признак пятый. Не подражатель. Поставленный Богом служитель никому не подражает. Он не ищет свой путь. Он его знает. Он его получил от Бога. Ему нет нужды подражать. Он неповторим, и понимает это. Он может быть не понятым кем-то или даже не принятым. Это не так важно. Он все равно не будет никому подражать.
Любой сильный служитель для него является дополнением его служения. Он не ищет, что он может взять или перенять у того или иного служителя. Он смотрит, чем тот может помочь его служению. Он не пересказывает идеи или откровения других. Если они сильные и важны для него, он приглашает сильных и помазанных проповедовать. Если это невозможно, то он рекомендует церкви посмотреть или послушать, но никогда не занимается пересказом.
Признак шестой. Не угождает. Истинный служитель прежде всего служит Богу. Даже служа людям, он делает это из любви и послушания Богу. Он любит людей, но любовью Христа. Чтобы стало понятно, что я имею ввиду, приведу небольшой пример.
Сегодня многие понимают любовь так: любит, значит угождает во всем. Чем больше угождает каждой прихоти, тем больше любит. Любовь Христа не такая. Иисус учит нас, что любовь — это не угождение. Любовь - это жертва. Таким образом, чем больше и большим служитель жертвует ради людей, тем больше любит. И опять же, жертвует не ради прихоти человека, а ради собственно человека.
Истинный служитель угождает Христу и исполняет Его волю в отношении человека, а не волю человека ради его комфорта или радости.
Признак седьмой. Подотчетен. Истинный служитель всегда подотчетен. Если он попадает в ситуацию, когда подотчетность нарушена, то он чувствует себя неуютно и ищет возвращения в состояние подотчетности.
Помните знаменитые слова сотника, сказанные Христу: «я сам подвластный человек и имею под началом других». Это - истинная схема истинной власти. Если у нас нет никого, кому мы могли бы пожаловаться на служителя, то вопрос о его легитимности актуален.
***
Итак, признаки истинного служителя лежат не в плоскости его праведности и святости, не в его дарах и харизме. Они - в его позиции перед Богом и исполнении им своих обязанностей.
0 Комментарии