УЧЕНИК НЕ БОЛЬШЕ УЧИТЕЛЯ

Всякий раз, когда я читаю его послания, в моем разуме появляется достаточно четкий образ невысокого человека с немного жидковатой, не сильно длинной бородой, окаймлявшей узкое лицо с широкими, почти не еврейскими глазами. Его взгляд проницателен, но не строг. В его взгляде явственно просматривается недюжий интеллект и какая-то искорка иронии, на грани цинизма. Я всегда вижу его в темной, даже черной одежде. Это не типично для людей того времени, стремившихся к светлому.

Мне он представляется человеком достаточно целеустремленным и даже жестким. Из тех, кто говорит то, что думает, невзирая на чувства слушателей. Однако, он умеет подбирать слова. Иногда просто этого не делает. Он не угождает людям. Любит, ценит, но не угождает.

Я знаю его лично. Это чувство постоянно преследует меня. Я думаю, что мы говорили и, возможно, не один раз. Иногда мне кажется, что те несколько часов, когда я был там, и все воспоминания об этом куда-то ушли. Но остались обрывки и неясные образы, типа этого совершенно реального ощущения, что я знаю Павла лично. Не знал, не буду знать, а именно знаю. И не только его. Однако, поскольку мы говорим о нем, ограничимся описанием великого богослова Церкви. И, чтобы никого не смущать, ограничимся теми впечатлениями, которые были навеяны его письмами.

Главным словом, описывающим Апостола Павла, для меня стало слово "посвящение". Это человек Бога от начала. Где мы находим Павла? У ног рабби Галеля- библейского Гамалиила. Это говорит о том, что Савл уже тогда искал Бога. Не просто искал, а жаждал служить. Мы понимаем, что по большей части это было служение по плоти, но кто из нас не был таким, пусть первым бросит камень.

Он не просто приехал из Тарса в любую Иерусалимскую иешиву. Он приехал учиться у самого лучшего из учителей того времени. Я уверен в том, что люди, за которыми следуют молодые люди, те, у кого они учатся, формируют их мировоззрение и задают вектор их жизни. Поэтому, для понимания характера Павла важно знать, кем был его учитель.

Давайте поговорим о Галеле.

Он был выдающимся фарисейским мыслителем и богословом. Основателем самой престижной Иудейской иешивы, членом синедриона и по сути возглавлял движение фарисеев.

Он важен для нас, поскольку был человеком, за которым Савл намеревался следовать, кому хотел подражать. Что же привлекло его к старику раввину?

Приведу только несколько фактов, которые весьма неплохо описывают Галеля, дают характеристику этому человеку и ясно показывают, что так привлекало в нем людей.

Во-первых, он был весьма мудрым человеком. Стоит только вспомнить его знаменитую фразу на синедрионе, где судили Апостолов:

«³⁸И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело — от человеков, то оно разрушится, ³⁹а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками» (Деяния 5:38,39);

Во-вторых, он был праведником, потому что согласно преданию, ни он, ни его последователи так и не пришли на синедрион, когда выносили смертный приговор Иисусу.

В-третьих, он был человеком чести. Когда его любимый ученик, а фраза «сидел у ног» говорит именно об этом, принял участие в убийстве Стефана, Галель выгнал его из иешивы. Более того, он похоронил Стефана в своем гробе, дав тем самым понять всем, что не только не одобряет его убийства, но и считает его преступлением.

Павел довольно-таки много времени провел в общении с этим человеком. Мы не знаем достоверно, встречались ли они в те несколько раз, когда Павел посещал Иерусалим. Скорее всего, нет. Но во многом, что делал или говорил Апостол, прослеживалось влияние старого фарисея.

Галель был образцом для Савла и стал одним из столпов внутреннего мира Павла. Представление о чести и достоинстве служителя явно были переняты Павлом у этого человека. Он так же научился у Галеля прямоте и честности.

Многие их богословские взгляды явно тождественны, что также говорит о том, что влияние раввина дает знать о себе и в богословии Апостола.

Нетребовательный к условиям и неприхотливый в еде, Павел очень похож в этом на своего первого учителя, аскетичного Галеля.

Итак, если следовать принципу Христа «ученик не больше учителя», то мы видим в Павле возрожденную, новозаветную копию знаменитого раввина.