НЕСМОТРЯ НА БОЛЬ

Когда мы продолжаем делать доброе, несмотря на боль и страдания, это открывает для нас благодать Божью. 

Перед тем, как начну, хотел бы сделать небольшую оговорку: я пишу, не претендуя на истину в последней инстанции, потому что хорошо понимаю, что это далеко не так. Однако Дух Святой побудил меня и продолжает побуждать делиться тем, что Он лично мне открывает. Я верю в то, что в этом есть смысл, и для кого-то мои скромные размышления имеют пользу. Спорить же и тем более публично выяснять «чья удочка длиннее» я не намерен. Если вы чувствуете, что нужно меня поправить, напишите мне лично, и мы обязательно поговорим на эту тему.

Итак, вернемся к Петру и его Первому посланию.

1 Петра 2:20

Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу.

Давайте посмотрим новый перевод, который лучше передает суть этого отрывка:

Ведь если вы терпите, когда вас бьют за проступки, то в чем ваша заслуга? Но если вы страдаете за добро и терпеливо это переносите – вы заслужили одобрение Бога.

И давайте разберем некоторые слова. Самым интересным мне показался перевод слова κλέος (клЭос) — слава, которое перевели в обоих случаях неверно, в первом как «похвала», а во втором как «заслуга».

Я уверен в том, что Петр говорит именно о славе, и ни капли не о хорошей. Он иронизирует и, наверное, переводчики этой иронии не видят. Буквально он говорит: какая слава распространяется о вас, когда вас бьют за проступки? Дурная! А мы знаем, что дурная слава распространяется намного быстрее, чем добрая.

Мы призваны делать добрые дела, несмотря на боль

Когда вскрываются наши дурные дела и приходит возмездие, а оно всегда приходит, не стоит в этом сомневаться, то какова слава, рождаемая этим? Когда молодежного пастора одной церкви сажают за торговлю наркотиками это одна слава, но когда вскрывается, что руководство всячески пыталось это дело прикрыть, — это уже совсем другая слава. Это слава коллективная и репутация соучастников. Дурные дела намного громче хороших.

Второе слово, которое важно, - это слово, переведенное как «угодно» и «одобрение». В оригинале это слово χάρις (хАрис) — благодать. Когда мы переносим страдания из-за добрых дел, то получаем от Бога благодать. Таким образом, не только смирение приносит благодать, но и страдания ради Христа и за добрые дела, так что гонения — признак благодати. Я увидел в этой главе, что Петр много говорит о том, через что Бог дает благодать верующим.

Во второй половине стиха есть ещё одна важная особенность. Апостол говорит не просто о том, что кого-то наказывают за добрые дела. Он, как мне кажется, говорит немного о другом. Он говорит о том, что благодать приходит в жизнь человека, который, несмотря на гонения и преследования, продолжает делать добрые дела. Нс бьют, но мы продолжаем делать то, к чему призваны.

Об этом пишет Павел в 6 главе 1 послания Коринфянам. Нас бьют, мы терпим, и так далее… Мы продолжаем быть теми, кем являемся. Мы не можем изменить свою природу и цель жизни. Ведь мы призваны для совершения добрых дел.

Часто ли вы хотели прекратить делать добро, потому что вам причинили боль?

Читайте мои блоги ЛИЧНЫЙ БЛОГ, ШКОЛА БЛОГГЕРОВ, ПУТЕШЕСТВЕННИК, КИНО И НАСТАВНИК.by

Корректор Татьяна Акимова