Сегодня тема единства, наверное, самая популярная, самая всеобщая и самая по-разному понимаемая.
Один мой знакомый пастор как-то раз обличил меня в том, что я не строю отношения единства с одним из моих коллег, который регулярно негативно отзывается как обо мне лично, так и о нашей церкви, как в узком кругу, так и в более широкой аудитории. Он сказал мне, что я разрушаю или, по крайней мере, не созидаю единство церки.
Я долго и много молился о том, что возможно нежелание строить какие бы то ни было отношения с человеком, который, мягко говоря, меня не любит, не правильно. Я молился до тех пор, пока не услышал в своем сердце голос Духа Святого: их понимание единства — это смирение всех под себя… вы же уже едины во Мне!
И действительно! Ведь мы все, крестившиеся во Христа, крестились в одно Тело и теперь мы одно!
Давайте посмотрим, что говорит Иисус, когда молится Отцу о единстве верующих:
Иоанна 17:20-21
²⁰Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, ²¹ да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня.
Слово, переведенное на русский язык как "едино", - это греческое ἓν [гЭн] одно.
Это буквально говорит, что концепция христианского единства не "вместе", а одно!!! Причем, если принимать во внимание слова Христа, то никакое единство немыслимо вне тройственной парадигмы: я-ты-Бог. Мы никогда не будем едины на горизонтальном уровне, в то время как на вертикальном мы уже едины, если только приняли Христа и рождены свыше.
Итак, главное условие единства, как мне кажется, — это рождение свыше и принадлежность Христу. Другими словами, мы строим отношения библейского единения только с теми, кто является родным нам по Отцу.
Более того, Апостол Павел в послании к Филиппийцам пишет о единстве и говорит, что предварительным условием единства является "утешение Христа" или буквально "обучение Христом", что я понимаю как ученичество.
Филиппийцам 2:1-3
¹Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, ² то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ³ ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя.
ОСНОВАНИЯ ДЛЯ ЕДИНСТВА
Второе условие — это утешение любовью Христа, т.е. принятие любви Бога и любовь к Богу. Насыщенные, напоенные любовью не ищут её в других местах, а напротив, являются проводником Божьей любви. Другими словами, любят людей, любят меня и тебя. Поэтому не стоит строить отношения единения с теми, кто откровенно тебя не любит. Это совершенно точно приведет к проблемам.
Третье, предварительное условие единения - это наличие "духовного общения". Не душевного, не около библейского, не духоманского… Под духовным общением я подразумеваю не общие духовные делания, такие как молитва, пост или благовестие или другая проповедь. Это несомненно что-то намного большее.
Если по словам классика: общение - это труд души и несомненно жертва, то духовное общение - это труд нашего духа, культивирующий взаимное служение теми дарами, которые мы имеем. Поэтому мы не должны строить отношения единения с теми, кто не служит Христу или не Христу служит.
Четвертое, как пишет Павел "внутренности наполнены сострадательностью" в нашей Библии почему-то переведено как "милосердие и сострадательность". Можно понять людей, которые постеснялись переводить фразу: чьи кишки наполнены состраданием…
Я думаю, что люди, которые не видят в тебе доброго, не способны поддержать или просто попытаться понять во времена тяжкие. Постоянно осуждающие, завидующие, кующие злые замыслы, сеющие сплетни, лгущие, сбивающиеся в стаи ради того, чтобы с разными мотивами сделать тебе плохо, — это не те, с кем стоит строить отношения единения.
Недавно один мой бывший друг сделал из меня монстра, потому что я, по его мнению, неверно поступил. Он распространяет обо мне негатив и сеет клевету. При этом, некоторые уверены в том, что я просто обязан строить с ним единение, только потому, что все считают его верующим. Не тратье время и силы на таких людей, потому что Бог не благоволит к таковым. По крайней мере, так написано в Библии.
Пятое — это единодушие. Здесь у меня точно есть откровение. Дело в том, что греческое слово σύμψυχοι [сЮмпсюхой ] единодушные, происходит от слова ψυχὴ [псюхЭ] — душа, жизнь.
Я не претендую на полноту смысла, исходя из грамматики и логики греческого языка, но, исходя из духовного понимания, я увидел не просто единодушие, а "одну жизнь". Смотрите, что пишет Павел:
Галатам 2:20
…и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
2 Коринфянам 5:15
А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.
Таким образом, пятое основание единства — это полное посвящение Христу всей своей жизни. Ведь Он другого и не достоин.
Шестое основание для единения — нелицеприятная любовь ко всем… Буквально в послании к Филиппийцам: одинаково любите всех. Другими словами, Павел говорит о том, что мы не должны быть лицеприятными. Если вы строите отношения единения с лицеприятным человеком, то совершенно точно оно достаточно быстро сойдет на нет.
Седьмое основание христианского единства — это "думайте об одном" или, как говорили греческие классики: имейте одну цель… здесь уместно старое одесское: "с какой целью интересуетесь". Мы двигаемся в одну сторону или нет. Марк Твен как-то сказал:
Единство — это не то, когда мы смотрим друг другу в глаза, а то, когда мы гребем в одну сторону
Марк Твен
Строить отношения единения с людьми, чьи цели мы не разделяем, это воплощать мысли Крылова на мотив "лебедь, рак и щука".
Восьмым основанием единства является отсутствие соперничества и соревнования. Павел уверен в том, что соревнования не приведут нас к Царству и, тем более, не создадут единство. Если кто-то постоянно пытается доказать вам и окружающим, что в чем-то лучше вас, то строить с таким человеком отношения единения просто опасно.
Концепция христианского единства не "вместе", а одно!
Девятое — отсутствия тщеславия. Как сказала Эмили Блант, в фильме "Дьявол носит Prada": Тщеславие — мой любимый грех! Тщеславный человек — это человек во всем и всегда ищущий исключительно собственного признания и своей славы. Я знаю одного такого. Если вы скажете что-то, что не поставит его в центр повествования или не обратите на него внимание, или же не ответите на его сообщение немедленно, то вам гарантирована его обида и презрение до тех пор, пока вы ему зачем-то не понадобитесь.
Я безуспешно пытаюсь строить с ним отношения на протяжении многих лет и эти качели утомили не только меня, но и Бога.
И последнее, что я хотел бы сказать в этой теме, — это противоположность тщеславию, — "скромно признавайте друг друга превосходящими вас" в чем-то.
Если вы не понимаете простой истины, что каждый человек в чем-то лучше вас, то построить единство с вами будет нереально.
Насколько вы готовы к тому, чтобы строить единение с другими людьми?
Читайте мой блог ЛИЧНЫЙ БЛОГ.
Смотрите программу «КАПЛЯ».
Наше служение отцам «ОТЦОВСТВО».
Корректор Татьяна Акимова
Все иллюстрации взяты на сайтах Unsplash, pexels и pixabay, которые предоставляют бесплатную лицензию Creative Commons Zero (CC0) license, дающую право свободного использования материалов, размещенных на данных сайтах.
0 Комментарии