РАЗДЕЛЕНИЕ НА ГРУППИРОВКИ:
Группировки, возникшие на почве ложной мудрости. Это начало распространения учения гностиков. Павел говорит, что этот вид мудрости имеет не божественное, а человеческое происхождение.
Истинная мудрость Божья заключается в распятом Мессии, что можно познать только через Духа Святого. Некоторые из противников Павла (возможно гностиков) критикуют его за простоту его посланий. На что Павел отвечает им, что он намеренно избегает мудрствования, чтобы не Евангелие было подтверждаемо силой Божьей.
Часть 1. 1:18 – 25
"18Ибо слово о кресте для погибающих юродство[1] есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия. 19Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. 20Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? 21Ибо когда мир [своею] мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. 22Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; 23а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, 24для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; 25потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков" (1Кор.1:18-25);
Слово о кресте! Павел утверждает, что – это центральная часть и главная мысль его проповеди.
18 стих – это объяснение, почему для Павла так важна весть о кресте. Это некий водораздел, который показывает кто готов к принятию Христа. Те которые "погибают" т.е. неспасенные и закрытые, – для них это юродство1, а для "спасаемы", т.е. для открытых или для тех кому открыто, – сила Божья.
Отношение ко кресту – определяет положение человека относительно Бога. Если принимается весть о кресте, то такой человек может принять и всю остальную истину. Пока мы были неверующими, то были закрыты для Божьего вмешательства и Его Слова, но как только Дух Святой помог нам открыться, весть о кресте стала для нас той силок, которая поддерживает наше существование и дает силу для служения.
В 19 стихе Павел приводит цитату из Исайи (29:14), давайте прочитаем его:
"…то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет" (Ис.29:14);
Здесь не дословная цитата, а обычный для Павла парафраз. Тем не менее, здесь говорится о том, что Бог посрамит превозносящуюся мудрость человеческую, дав спасения через казалось бы безумное действие.
Крест Христов – это то действие, которое выходит за рамки человеческой мудрости. Он не может занимать место в системе мирского мышления, потому, что просто является глупостью. Это и есть то, что посрамит мудрецов века сего. Им просто не понять этого.
20 стих провозглашает, что это время уже наступило: где мудрец? Среди верующих практически нет мудрецов мира сего, они не могут вместить Божьей мудрости. Им не доступно само понимание откровения, – они потеряны для этого, потому ,что не могут понять или признать, что что-то должно быть им просто открыто, а не понято.
21 стих – это объяснение причин такого непонимания.
Бог давал миру шанс познать Его, используя человеческую мудрость, или же давал возможность понять, что человеческая мудрость не способна привести к познанию Бога.
"19Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. 20Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны" (Рим.1:19,20);
Когда стало понятно, что мудрость человеков не приводит ни к чему кроме разврата и оправдания собственного греха, Бог послал Сына Своего. И послал проповедников, через которых спасает безумием проповеди.
22 стих так же показывает нам состояние человеческого сердца:
Во-первых, – Павел говорит о том, что религиозные люди "иудеи" в своей жизни и вере ищут сверхъестественного, постоянного подтверждения всего сверхъестественным образом;
Во-вторых, нерелигиозные люди ищут мудрости, постоянного объяснения всего происходящего;
В 23 стихе Павел говорит о том, что он не может пойти на поводу ни у одних, ни у других, поскольку и то и другое является неверным путем. Павел говорит, что он проповедует Крест. Он проповедует Христа распятого, что приводит к тому, что приводит к тому, что:
Иудеи претыкаются;
Еллины почитают это безумием;
Как же насчет того, что люди должны получать на служении все, что им хочется или необходимо по их мнению? Это ложь! Мы призваны проповедовать истину и служить Телу, а не исполнять прихоти плотских или религиозных людей.
24 стих указывает на несколько важных моментов:
1. Призваны и еллины и иудеи. Таким образом, есть призванные и из народа Божьего и из Израиля;
2. Еще одним аспектом является утверждение о том, что и религиозные люди и неверующие, мудрствующие, могут, обратившись к Богу, получить познание;
3. Проповедь о Кресте для спасаемых является и силой и премудростью;
25 стих – это итог всего вышесказанного: не мудрое Бога – мудрее мудрого человеческо и немощное Бога – сильнее самого сильного в мире.
0 Комментарии