БИБЛЕИСТИКА: 1Коринфянам 2:6-10

РАЗДЕЛЕНИЕ НА ГРУППИРОВКИ:

В этом разделе Павел говорит нам о том, что он не отвергает мудрость, поскольку (по моему мнению) является одним самых серьезных мыслителей мира. Но Апостол уточняет о какой мудрости идет речь и что имеется в виду. Он раскрывает нам природу мудрости от Господа.

Часть 2. 2:6 – 10

"⁶Мудрость же мы проповедуем между совершенными[1], но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, ⁷но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, ⁸которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы. ⁹Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. ¹⁰А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии" (1Кор.2:6-10);

6 стих – это обозначение аудитории, которая готова к тому, чтобы принять мудрость от Бога. Павел говорит о том, что мудрость проповедуется между совершенными, т.е. готовыми, или приготовленными. Это говорит о том, что мудрость не приходить сама по себе, а является уделом готовых к этому людей.

Так же Павел показывает нам на то, что целью верующего человека является не мудрость мира, а мудрость, исходящая от Господа. Сокровенная, т.е. спрятанная.

7 стих – Павел указывает на природу и сущность Божьей мудрости. И указывает на три ее аспекта:

· Тайная[2];

Почему тайная? Это говорит о том, что Бог не открывает Свои сокровища всем, кое, что скрывает:

"Слава Божия – облекать тайною дело, а слава царей – исследывать дело" (Прит.25:2);

Так же это слово означает сверхъестественную природу Божьей мудрости, указывая на ее небесное происхождение.

· Сокровенность¹;

Это говорит нам о том, что мудрость Божья является законченной, т.е. окончательной, основной, главной. Это говорит так же о том, что выше этой мудрости ничего уже нет.

· Предназначенная к славе;

Мудрость Божья предназначена для того, чтобы прославить нас. Это самое невероятное из всего. Господь дает нам средство для того, чтобы мы были прославлены:

"А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил" (Рим.8:30);

Прославление верующих – это отдельная большая тема и мы постараемся касаться ее осторожно и не сильно углубляясь, поскольку она не является главной в нашем размышлении. Тем не менее средством прославления верующих является мудрость Божья.

8 стих – безапелляционно утверждает что никто из власть предержащих не познал этой мудрости, да и не может познать, поскольку она предназначена не для них.

9 стих – здесь Павел указывает на огромную благодать Бога, которая намного выше нашего понимания. Мы все мечтаем, мы думаем о том, что хорошо для нас, но то, что Бог приготовил превзойдёт все мыслимые и немыслимые ожидания.

10 стих – здесь Павел показывает природу мудрости Бога – откровение от Духа Святого.

Четко и ясно Господь говорит нам о том, что мудрость – это послушание Божьему откровению. Об этом же пишет Соломон:

"Начало мудрости – страх Господень, и познание Святаго – разум" (Прит.9:10);

Об этом же говорит Давид:

"Начало мудрости – страх Господень; разум верный у всех, исполняющих [заповеди Его]. Хвала Ему пребудет вовек" (Пс.110:10);

Природа такой мудрости состоит в о том, что боясь Бога, мы предпочитаем послушание Его воле и Его слову, нежели на наш взгляд "разумное" или приемлемое решение.

---

[1] te,leioj (тэлэиос) – совершенный, законченный, полный;

[2] musth,rion (мистерион) – тайна, секрет, таинство;