БИБЛЕИСТИКА: 1Коринфянам 4:15-21

ГРУППИРОВКИ, ВОЗНИКШИЕ НА ОСНОВАНИИ ЛОЖНЫХ ВЫВОДОВ:

Часть 11. 4:15 – 21

"¹⁵Ибо, хотя у вас тысячи наставников[1] во Христе, но не много отцов[2]; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием. ¹⁶Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу. ¹⁷Для сего я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе сына, который напомнит вам о путях моих во Христе, как я учу везде во всякой церкви. ¹⁸Как я не иду к вам, то некоторые у вас возгордились; ¹⁹но я скоро приду к вам, если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу, ²⁰ибо Царство Божие не в слове, а в силе. ²¹Чего вы хотите? с жезлом придти к вам, или с любовью и духом кротости?" (1Кор.4:15-21);

15 стих – две части этого стиха очень важны для нас:

· Много наставников, но не много отцов

Необходимо понять, что между наставником и отцом существует разница не только имеющая количественные характеристики.

Наставник – это педагог, детоводитель, тот, кто водит в школу и следит за здоровьем и поведением ребенка. Это тот человек в котором отпадет нужда когда ребенок вырастет. Тот, кто несет ответственность перед отцом и подвластен отцу.

Отец – это тот, кто родил и воспитывает ребенка. Тот кто не несет ответственности ни перед кем, кроме Бога. Его отношение к ребенку основаны не на обязанностях, а на любви.

Разница между ними разительна. И как уже сказал нам Павел: наставников много. Мы можем получать подкрепление и заботу из разных источников, но существует тот единственный – кто является нашим отцом. Тот в чей дом мы всегда будем возвращаться чтобы почтить его. Тот, кто родил нас благосвествованием и постоянно держит нас в своих мыслях и молитвах.

· Я родил вас благосвествованием

Павел говорит, что единственным признаком отцовства является рождение. Откуда берутся дети? Я уверен, что от избытка любви. Когда кто-то благовествует нам и кто-то служит нам, то делает это потому, что любит нас.

Павел пишет, что он родил коринфян благосвествованием и нет другого способа рождения. Только проповедуя людям истинное Слово, мы можем добиться того, что они родятся свыше.

16 стих – знаменитое: "Подражайте мне как я Христу".

Сегодня люди стесняются произносить такие слова. Это происходит отчасти потому, что мы перестали подражать Христу. Отчасти потому, что боимся этого. Отчасти еще и потому, что боимся признаться в том, что не во всем нам необходимо подражать. Ведь именно так Павел и говорит: подражайте мне только в том в чем я подражаю Христу.

Этот стих накладывает на нас определенные обязательства:

1. Подражать Христу;

2. Сделать наше подражание заметным;

3. Призывать и поощрять наших последователей подражать нам в том, в чем мы подражаем Христу;

4. Научить наших учеников подражать Христу

Именно об этом говорил Иисус , когда уходил на небо:

"¹⁹Итак идите, научите[3] все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, ²⁰уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь" (Матф.28:19,20);

Он говорит нам, чтобы мы делали себе последователей и учили их тому, что Он повелел нам.

17 стих – для того, чтобы коринфяне продолжали подражать Павлу, он послал в Коринф Тимофея, чтобы тот напомнил им о тех путях, которыми Апостол ходит.

Это важно постоянно вспоминать о том, чему нас учили наши отцы. Необходимо снова и снова возвращаться к тем основам, которые нам были преподаны в самом начале. Смотрите, что на эту тему говорят Апостолы:

"¹Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, ²учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном. ³И это сделаем, если Бог позволит" (Евр.6:1-3);

"¹Это уже второе послание пишу к вам, возлюбленные; в них напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл, ²чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную Апостолами вашими" (2Пет.3:1,2);

18 стих – причиной некоторой гордости коринфян стало то, что Павел давно не посещал их. Почему? Все очень просто. Некоторые просто перестали вспоминать учение своего Апостола. Перестали смотреть в туже строну и стали считать себя выше или круче. Отсутствие того, кто имеет власть, всегда приводит к тому, что те, кто предрасположен и открыт к демоническому начинали проявлять себя. Как говорит народная мудрость: кот из дома – мыши в пляс.

19 стих – Павел говорит о том, что скоро придет и всех ждет испытание. Но испытываться будут не их слова, а сила. Это прямая угроза.

Испытание слов – для нашей действительности – это просто спор или конфликт, а когда речь идет о силе, то здесь придется ее проявить и не получится имитировать или запутать словами. Слова могут быть сказаны и забыты или смысл сказанного может быть искажен или изменен, но сила или действует или нет.

20 стих – сильное и очень важное утверждение: Царство Божье не в слове, а в силе. Это утверждение можно перефразировать следующим образом: в чем проявление Царства? В словах или в проявлении силы? Несомненно не только в словах. Явление или проявление силы Божьей ни каким образом не зависит от нас, а только от Господа и поэтому невозможно имитировать.

21 стих – Павел спрашивает коринфян с неприкрытой угрозой тем, кто пытается насаждать в Церкви чуждые ей учения и образ жизни.

---

[1] paidagwgo,j (паидагогос) – наставник, воспитатель, детоводитель (приставленный к ребёнку слуга, провожавший его в школу и обратно и следивший за его поведением);

[2] path,r (патер) – отец, родитель;

[3] maqhteu,w (матетэюо) – готовить (или преобретать) учеников, учить, научать; быть учеником;