После обеда мы поехали посмотреть
Церкви, которым намерены были помочь. Вообще-то во всех этих общинах я уже
бывал, но для того чтобы определиться кому и как мы намерены помочь нужно общее
решение. Поэтому вторую половину дня мы посвятили поездкам по джунглям и горам.
Запланировали посетить три
Церкви, но Рубен решил, что мы заедем еще в две, которые находятся по дороге. Я
начал ворчать, потому что знал чем это обернется. Кстати так и вышло, в последнюю
Церковь, которую посмотреть было очень важно мы приехали в полной темноте. Мое
ворчание никого не расстраивало: ни местных, которым плевать на то, что ты
говоришь, они кивают, но продолжают воплощать в жизнь собственный план, ни
наших, которые не понимали почему я злюсь.
***
Первая Церковь, куда мы приехали,
была в одной из деревень племени Мусаха. Я уже писал о них. Это племя
отверженных, которые едят крыс. В этой деревне под названием Фейчуа живет всего
три сотни людей. В основном это земледельцы, выращивающие рис и пшеницу.
Поскольку земли у них не так много как у окружающих племен, то урожая хватает в
основном для поддержания жизни. Впрочем это не уникальная ситуация в этом
регионе. Многие здесь едва сводят концы с концами. Но это племя выделяется даже
из общей массы нищих земелепашцев. Их приземистые мазанки разбросаны на
небольшой возвышенности, которая в сезон дождей становится островом. Этот
остров и является всеми земельными владениями жителей деревни.
Сейчас, когда дождей практически
нет, в деревню можно запросто проехать, если у машины достаточно большой
клиренс. Через небольшой поток глубиной тридцать - сорок сантиметров такая
машина проходит легко. Правда усыпанное мелкой галькой русло реки представляет
из себя что-то вроде каменистой пустыни, что затрудняет проезд. Слава Богу за
нашего водителя, который ищет пути, а не оправдания. Мы проехали и, обогнув
деревню по периметру, приехали к дому молитвы.
Это, как и все строения здесь,
мазанка, только не с тростниковой крышей, а с металлической. Оно стоит
особняком от всех жилых домов, на самом краю деревни у кромки пересохшей сейчас
реки. Но, как сказал нам пастор Раджеш, в полноводье здание постоянно
подмывает. Землю под Церковь подарил один из прихожан брат Сэмджи, достаточно
взрослый человек лет пятидесяти пяти.
Стоит немного рассказать о
пасторе Раджеше. Это молодой человек, который выделялся из общей массы,
прибежавших посмотреть на нас, мусахов. Во-первых, он был намного выше всех.
Во-вторых, он явно не был земелепашцем. Это парень, который после семинарии в
Индии решил пойти проповедовать не достигнутым народам, и Господь привел его в
Непал в это племя. Молодой, образованный парень оказался в племени отверженных
на самом дне социальной иерархии.
Приехал он сюда полтора года
назад и начал служить местным людям, помогая им. Он помогал продуктами, работал
руками, помогая строить или обновлять нехитрые дома. Слушал их жалобы, писал
прошения от их имени, помогал разбираться в непростых взаимоотношениях с государством.
Таким образом он заработал авторитет, который и привел к тому результату, который
его Церковь имеет на данный момент – в общине уже более 50 активных людей,
которые не просто приняли Иисуса Христа в свое сердце, но и принимают активное
участие в евангелизации собственного племени.
Еще пять лет тому назад это племя
обходили стороной не только государственные чиновники и полиция, но и
христианские служители. Возможно они боялись потерять какой-то авторитет среди
своих прихожан, все еще не свободных от кастовых предрассудков. Мне кажется,
что отчасти поэтому Бог и нашел служителей в соседней Индии, которые как и мы
являются здесь иностранцами, которым позволено и прощается гораздо больше,
нежели местным.
Мы решили помочь им немного
расширить здание, потому что существующее уже не вмещает всех желающих. Той
суммы, которую мы оставили, им хватит только на фундамент или на расширение его
в том виде, в котором оно сейчас, т.е. увеличение размера мазанки. Но мы верим,
что Господь поможет им и нам сделать гораздо больше, чем мы думаем.
***
Вторая Церковь находилась в пяти
непальских километрах (считать один к двадцати). Это место мне уже хорошо
знакомо. Это деревня Колуа, центральное поселение племени Маджи, где мы в
прошлом году раздавали Библии. Деревня находится на возвышенности, вокруг
которой петляет самая большая в этой местности река Нарайни. Жителей здесь
много, около полутора тысяч человек. Живут люди в основном, добывая пропитание
из реки и немного от земледелия. В основном выращивают растение, которое на
местном наречии называется Алас, и выжимают из него вонючее масло, которое продают
на близлежащих рынках.
Племя приняло проповедь о Христе
только два года тому назад через местных братьев, которые пришли к ним и стали
учить народ грамоте. При этом использовали Библию. Так школа по обучению чтению
и письму превратилась в достаточно большую по местным меркам Церковь. Субботние
собрания посещает более ста пятидесяти человек. Много молодежи. Правда нет
воскресной школы, но это от недостатка опыта в этом служении. Что нас поразило
– это наличие барабанов, на которых даже стучат во время служения.
Пастором этой общины является
один из крупных землевладельцев. Зовут его Бильбахаддур. Земля, на которой
стоит здание Церкви из трех стен, принадлежит его семье, т.е. ему и еще двум
братьям индуистам. Как он нам рассказал, как только они напьются, сразу же
требуют убрать здание с их земли, на что он отвечает, что это и его земля, и
они умолкают. Но это постоянно повторяется. Поэтому самая большая нужда состоит
в том, чтобы выкупить эту землю. Потому что, если пастор выделит землю, на
которой стоит Церковь, от общей земли как свою, то ему негде будет сеять.
На сегодня эта Церковь является
самой динамично развивающейся общиной региона. Их видение – достижение всего
племени и основание Церкви в каждой деревне. Они проповедуют, идя от деревни к
деревне. Пытаются создать молодежное служение. Организуют встречи и небольшие
конференции.
Это племя находится на самом краю
джунглей где еще тридцать лет назад не знали что такое одежда. Их положение –
это хороший плацдарм в сторону недостигнутых диких племен. Мы верим, что
опираясь на них, помогая им, поддерживая их, мы сможем достигать недостигнутых.
***
В последнюю деревню мы приехали
когда уже было совершенно темно. Вообще поехали туда только потому, что братья
не дали мне поднять грозу. Чтобы было понятно приведу диалог с Рубеном:
–
Рубен, –
спрашиваю я – когда мы приедем туда будет уже темно?
–
Да –
отвечает.
–
И мы ничего
не увидим?
–
Да, ничего
не будет видно.
–
Зачем мы
туда едем?
–
Вы же хотели
посмотреть?
–
Но мы
приедем и ничего не будет видно?
–
Да, будет
уже темно…
–
Зачем мы
туда едем?
–
Вы же хотели
посмотреть…
Такой диалог мог продолжаться до
тех пор, пока не произошёл бы взрыв. Но меня вовремя остановили братья. (фото
луны)
Приехав на место, мы полюбовались
на луну, постояли, как потом оказалось, возле навозной кучи и поехали в
гостиницу, которая была за сотню километров от этого места.
Эта Церковь важна была для нас,
потому что здесь мы намереваемся строить детский дом для детей страдающих
синдромом Дауна. Мы посмотрели на участок земли, где предполагается дом и
согласились, что это будет хороший дом.
Завтра нас ждет новый интересный
день, а пока мы трясемся по горной дороге со скоростью тридцать километров в
час. Уставшие, но все же довольные.
0 Комментарии