РАЗМЫШЛЕНИЕ НАД ПЕРВЫМ ПОСЛАНИЕМ К КОРИНФЯНАМ. ПЕРВАЯ ГЛАВА - ОБОБЩЕНИЕ

Это не просто вступительная глава. В данном послании Павел сильно сократил приветствие и практически сразу переходит к сути. Такое вступление говорит о некотором напряжении, которое возникло между Павлом и Коринфской Церковью.

Апостол сразу же переходит к разделениям, которые имеют место в общине, и которые произошли, в том числе и по принципу духовной принадлежности тому или иному служителю. Павел призывает коринфян смотреть не на тех, кто им служит, а на Христа, Который служит им через служителей. Он говорит о мудрости, которая сыграла незначительную роль в их спасении.

Поскольку главной темой всей главы является разделение, Павел говорит о различных его аспектах и причинах. Основная причина разделения в Коринфе – это слишком большой акцент на человеческой части в служении. Мы должны почитать служителей, но когда принадлежность тому или иному учению, или движению становится основанием для пренебрежения общим, то это становится опасным. Разделение неизбежно, когда смещены акценты на человеческое. Человеческая мудрость, человеческие способности, человеческое управление, человеческие решения, человеческие ценности и проч. проч. проч. Все это заполонило современную Церковь, как когда-то заполонило коринфскую. Мы находимся в опасности развалиться на части. Хотя, если посмотреть на положение дел сегодня, то мы не сможем не обратить внимания на тот факт, что развал уже на лицо.

Павел говорит о том, что призвание от Господа состоит в том, чтобы исполнять Его волю: «я послан не крестить, а благовествовать». Не мудрствуя, не ища смысла, не отстаивая свои права. Потому что это не является волей Божьей. Не потому, что нам не положены права, а потому, что реализация этих прав в Боге. Господь является гарантом наших прав. Я уверен, что большая доля в разделении последнего времени принадлежит именно правам. Мы имеем и реализуем свое право, на свое мнение, на свою культовую практику, на власть, на свободу. Мы просто реализуем свои права. Но при этом не думаем о том, что возможно реализация наших прав затрагивает или даже нарушает права других верующих. Это и порождает разделение. А когда стремление к реализации своих прав всеобще, то наступает хаос, выраженный во множестве небольших ячеек, конфессий, общин.

Павел призывает нас думать о себе скромно. Он утверждает, что среди нас не так много мудрых или знатных. Мы не настолько богаты. Среди нас много низких, простых, не книжных людей. Мы просто проповедуем Христа распятого, умершего за наши грехи. Все остальное не наш удел.

Почему Апостол, зная о проблемах Коринфской Церкви, о ее блудниках, разврате, непорядке в служении, пренебрежении дарами и пьянстве, все же начинает с разделения? Почему он считает, что это главная проблема? Потому, что единство делает нас сильными, а разделение ослабляет настолько, насколько мы разделены. Оно является основой демонического вмешательства в нашу жизнь. Поэтому его необходимо устранять первым. Это как треснувший фундамент, который уже не в состоянии держать все здание. Поэтому с крыши падает черепица.