По моему мнению, основная мысль
этой главы в том, что разделения являются признаком бездуховности или духовного
младенчества. Любое отделение или обосабливание является признаком
младенчества. Будь то признание своей конфессиональной исключительности или
наоборот, признание своей никчемности.
Что бы не послужило к разделению,
это произошло по причине духовного младенчества. Павел достаточно четко об этом
говорит. Перечисляя принадлежность: я «Павлов», «Апполосов», «Кифин» или даже
«Христов», он указывает на то, что никакая, даже духовная причина для отделения
не может быть продиктована духовной зрелостью.
Я часто сталкиваюсь с позицией
различных служителей, которые так или иначе, считают себя или свою конфессию,
или Церковь особенной или исключительной, тем самым признавая только за ней
право являться Телом Христовым. Они показывают нам некий образец, в то время
как всего навсего часть. Другие берут на себя так много, что готовы решать за
все Тело Христово. Только плотской человк может разделять людей в Теле на
добрых и не очень. Только плотской человек разделяет. Это главная мысль Павла в
этой главе.
Причисляя себя к различным
движениям и структурам не плотские ли мы? Риторический вопрос. Если бы у нас хватило
мудрости, то мы могли бы назвать себя просто Христовыми, причисляя себя к Телу
и признавая право иных людей и Церквей на место в Тела, то мы уже далеко
продвинулись бы в благовестии, исполняя Великое Поручение.
К сожалению, наша праведность
является главным признаком принадлежности к Телу Христову. Не исповедание
Христа Господом, не присутствие Бога, не действие Духа, а согласие с нашим
видением, нашим пониманием и нашей доктриной. При этом понимание единства как
единообразия так же является плостким. Поэтому не кажется странным «посвящение
в молодежь» и шельмование инаковомыслящих, включая откровенную ложь и клевету,
которая оправдывается заботой о единстве. Это духовное младенчество.
Истинная духовная зрелость
показывает себя в принятии, в любви, в жертвенности. Не в том, чтобы принести в
жертву единству кого-то, а в самопожертвовании ради единства. Истинная зрелость
всегда на стороне слабого ибо неблагопристойное нуждается в большем покрове.
Истинная зрелость всегда оправдывает ибо Бог дал нам служение оправдания.
Истинная зрелость всегда готова пожертвовать собой ибо нет больше той любви
если кто положит душу свою за друзей своих. Истинная зрелость не различает
рангов, а видит суть. Она всегда ищет мира и стремится к нему.
0 Комментарии