Коран не только абстрактно признает пророческое служение Иисуса, но
признает Его величайшим из пророков, которые несли служение или еще будут
нести. Поскольку ислам является аврамической религией, то никак не сможет
отмежеваться от родственных связей, как с иудаизмом, так и с христианством.
Поэтому исламские теологи и пускаются в долгие рассуждения, главной целью
которых является объяснение того, почему Коран ставит Ису выше Мухаммеда.
Ислам не признает богоизбранность вне аврамической ветви. Поэтому
истинные пророки могут быть только либо потомками Измаила, что предпочтительно
для последователей ислама, или, что менее приемлемо, потомками Исаака.
Полностью отрицать право евреев на пророческое служение невозможно. Поэтому и
Коран, и основные его толкователи не лишают Ису и его последователей из евреев
права быть избранными Богом.
Более того, исламские источники утверждают, что пророк Иса является
одним из наиболее почитаемых персонажей корана. Вот, что на эту тему пишет
Эльдар Зиганшин на портале «Почему ислам?»:
«Иисус
упоминается в Коране в 15 сурах, в 93 айатах. Именно эти аяты и образуют основу
мусульманского убеждения о Иисусе. В то же время например, Моисею посвящено 502
айята, Аврааму – 245 айята. Однако, как утверждает крупный ученый в области
исламо-христианского диалога Али Мерада, та атмосфера, которой окружен в Коране
Мессия, его описание возбуждает в душах мусульманина ту любовь, которая во
много раз сильнее любви к другим пророкам доисламской эпохи.
Аллах
в Коране отвергает все вымыслы в отношении него и его матери Марии (мир им
обоим):
«Не уверовали те, которые сказали:
«Воистину, Аллах – это Мессия, сын Марьям (Марии)». Скажи: «Кто может хотя бы
немного помешать Аллаху, если Он пожелает погубить Мессию, сына Марьям (Марии),
его мать и всех, кто на земле?» Аллаху принадлежит власть над небесами, землей
и тем, что между ними. Он создает, что пожелает. Аллах способен на всякую вещь»
(Коран
5:17).
«Вот сказал Аллах: «О Иса (Иисус),
сын Марьям (Марии)! Говорил ли ты людям: “Примите меня и мою мать двумя богами
наряду с Аллахом”?» Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не
имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у
меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты – Ведающий
сокровенное» (Коран
5:116).
Правда, исходя из приведенных им же отрывков из
Корана, автор делает совершенно парадоксальный вывод:
«Как
видно из этих аятов в исламе Иисус не воспринимается как второе лицо троицы, а
лишь как посланник Божий»
Он основывает свои выводы на других аятах, которые говорят о том, что
Иса является только лишь посланником Аллаха:
«О люди Писания! Не проявляйте
чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса
(Иисус), сын Марьям (Марии), является посланником Аллаха, Его Словом, которое
Он послал Марьям (Марии), и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его
посланников и не говорите: «Троица!» Прекратите, ведь так будет лучше для вас.
Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы
у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и
то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!» (Коран 4:171).
Склонность Корана к неоднозначности дает простор для практически любых
толкований. Поэтому необходимо четко понимать, что интерпретация Корана зависит
от мировоззрения оппонента.
Но, как бы то ни было, Иисус (Иса) в Коране является четвертым по
популярности после Мухаммеда, Авраама и Моисея (Мусы). Он относится к самым
почитаемым пророкам мира, и относиться к нему мусульмане должны не просто
почтительно, но с изрядной долей благоговения. Таким образом, человек,
посланный Иисусом, в тех местах, где по-настоящему почитается Коран, является
посланником Великого пророка.
Мэдда
5: Иса – это Великий Пророк
Ислама.
0 Комментарии