Сегодня я хочу поговорить с тобой
о том, как я вижу пророческое служение. Это важная часть служения Церкви, к
сожалению, где-то пренебрегаемая, а где-то, напротив, доминантная.
Для начала давай разведем понятия
"пророк" и "пророчествующий". Библия неоднократно разводит
их. В чем различие? Поскольку каждый из нас имеет полноту Духа Святого и,
соответственно, полноту даров, то пророческий дар так или иначе проявляется в
каждом из нас. Пророчествующий человек - это тот, кто чаще всего используем
Богом в этом даре. Пророк же - это служение, в которое человек призван на всю
его жизнь. Он не просто пророчествует, а служит. Есть пророчествующие пасторы,
евангелисты, музыканты. А есть пророки, которые говорят от имени Бога к Телу
Христову.
Если мы говорим о дарах служения,
то мы говорим именно о пророках, а это служение требует особенного подхода. Оно
и простое, и не простое. Для начала: пророк – это человек, говорящий народу от
лица Бога. Но не все так просто. Зачастую пророк использует свой дар для того
чтобы занять главенствующее положение в Церкви. Помни, что пророческое служение
самое бесправное служение в Теле. Пророк говорит от лица Бога, но власти у него
нет, как не было ее и у Ветхозаветных пророков. Пророк призван не только и не
сколько возвещать, но и страдать. Поэтому дам тебе один признак плотского
пророка: это служитель не находящийся под авторитетом пастора или
пренебрегающий этим.
Истинный пророк всегда в тени
Бога и пастора. Он возвещает, а не определяет. Его слова – это слова, сказанные
Богом, а не интерпретированные им самим. Тем более, они не являются указанием к
действию. Пророк просто говорит. Понимать или нет, как понимать, исполнять или
нет, как исполнять – это уже дело человека или общины. Для того чтобы так
реагировать на собственное пророчество у пророка должен быть очень сильный
характер.
Более того, пророк – это костыль.
Когда у нас все в порядке с Богом, то мы имеем прямые, близкие, открытые
взаимоотношения с Ним. Когда же мы согрешаем или теряем веру, то нам нужна помощь:
обличение, наставление, ободрение или просто понимание того, что Бог все еще с
тобой. Это я и называю "костылем". Костыли не гордятся – им просто
нечем.
Пророк является тем человеком,
который говорит то, что слышит от Бога, не прибавляя, не убавляя. Поэтому я не
согласен с некоторыми братьями, которые утверждают, что проповедь является одним
из видов пророчества, потому что проповедуя, мы уже пытаемся истолковывать то, что
получили в откровении. Пророк не имеет такого права. Он как телефонный аппарат,
не имеет права искажать ни голос, ни послание.
Более того, чем более верно
движется Церковь, чем более она придерживается Заповеди, чем ближе ее люди к
Господу, чем здоровее она, тем незаметнее пророк в таком собрании. Обилие
пророков никак не свидетельствует о здоровом Теле, а как раз наоборот. Если
много пророков, то есть проблемы. Помнишь, как Иисус говорит к Иерусалиму:
"Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями
побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица
собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!" (Св.
Евангелие от Матфея 23:37);
Обрати внимание на то, что
Господь посылает пророков в город тогда, когда он полон проблем.
Несомненно то, что пророчество - это
выраженная любовь Бога к нам. И это вселяет уверенность в будущее.
Таким образом, пророк - это
глашатай Бога, который не только впечатляет людей своим знанием их прошлого и
будущего, но и возвещает дела Божьи перед их совершением. Часто пророк говорит
горе и она сдвигается. Но речь не в силе пророка, а в том, что пророк сказал
то, что должно произойти. Он не двигает горы, он предупреждает о движении,
которое будет производить Бог.
0 Комментарии